利玛窦行迹
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与明末公卿士大夫交往很密，是明末西学传入中国有较大贡献的著名人物之一。著译有《同文算指》、《测量法义》、《几何原本》、《勾股义》等书。艾儒略根据利玛窦在华的行迹，撰成此编，实为利玛窦在中国的传记，内有许多资料可补史传的不足。另外此书也介绍了其它一些耶稣会士，不过内容较少。有英氏排印本。
又名云岫山。在今广东新兴县东南。《方舆纪要》卷101肇庆府新兴县：云宿山在“县东八十里。高百余仞，周百四十余里，瑶尝结巢于此。一名云岫山。成化初，按察副使毛吉追贼于此，遇害”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“陶令归去来”。唐高適《封丘作》诗：“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。”
?—1749清代四川革什咱土司。藏族。任职后，曾于乾隆四年(1739)，三次受大金川土司色勒奔(沙罗奔)袭击。九年(1744)，支援其甥汪扎与大金川互相争杀。经四川提督郑文焕派员剖断，始罢兵归回。十四
西汉置。治今辽宁海城市东南。两汉、三国魏属辽东郡，西晋属辽东国。十六国北燕时地属高句丽，称为安市城。当辽东交通要道。唐置安市羁縻州，属安东都护府。
《荀子．劝学》：“不积跬步，无以至千里。”跬步，半步。后因以“举跬”谓进行持续不断的努力。宋梅尧臣《读〈日者传〉答俞生》诗：“吾不如二人，读书无举跬。”【词语举跬】 汉语词典：举跬
地名。位于理塘以南，东界义敦，南界德荣，西界宁静，北界白玉。古为白狼国地。明为长河西、鱼通、宁远辖地。清初吴三桂据滇时，为西藏所占。有喇嘛寺，由达赖喇嘛委派堪布掌管黄教，拉藏汗委派大小第巴管理地方政务
官署名。吏部诸司之一。详“司勋②”。
一卷。清黄朝桂(详见《诗古训补遗》)撰。该书是对俞樾《春秋人地名对》的增广，大抵在俞樾原书的基础上，又广为采录，撰为对偶。俞樾之书只依据《左传》；该书则以《左传》为主，旁采《公羊传》、《穀梁传》及《国
读音：Yángqiān历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载，其注 “扬于” 云： “宜作 ‘扬千’。”参见 “扬于” 条。