十六观斋经说
一卷。清何维栋撰。维栋，字研孙，湖南道州(今湖南道县境内)人。光绪癸未(1883)年进士，曾任刑部主事。这部书的大部分是其在江南异阴书院时的课堂作业，由其子积祜辑录整理而成。是书凡说《易》、《书》、《诗》、《礼》、《孟子》等若干篇，然弃其注疏，而多抒己见，多有正确的见解。“十六观”为佛教修行净土的专业术语。现有传抄本。
一卷。清何维栋撰。维栋，字研孙，湖南道州(今湖南道县境内)人。光绪癸未(1883)年进士，曾任刑部主事。这部书的大部分是其在江南异阴书院时的课堂作业，由其子积祜辑录整理而成。是书凡说《易》、《书》、《诗》、《礼》、《孟子》等若干篇，然弃其注疏，而多抒己见，多有正确的见解。“十六观”为佛教修行净土的专业术语。现有传抄本。
将军名号，王莽置，孔仁曾任此将军。见《汉书·王莽传》。
即今广东新兴县东南里洞镇。《方舆纪要》卷101肇庆府新兴县“张公脑营”条：里洞营“在县南四十里。嘉靖二十七年置”。
19世纪藏族学者。青海民和县拉加村人。曾先后在拉萨及青海寺院中学习佛典，获色拉寺格西及大昭寺拉仁巴学位。曾任拉萨色拉寺讲经师，也曾在青海塔尔寺讲经传法。著有《格丹格言注释》，在藏族文学中占有重要地位。
①在今河北高碑店市旧城址东北隅。始建于唐。《清一统志·保定府》：开善寺“在新城县城内东北隅。大殿内，藤胎八金刚，仰俯各四，如唐吴道子笔意。高宗纯皇帝有御制开善寺诗”。②南朝梁建，在今江苏南京市东紫金山
即今安徽歙县东北三十里新管村。宋淳熙《新安志》 卷3歙县 《镇寨》： “新馆镇在东三十里。”《清一统志·徽州府二》： 新管镇 “宋初设官榷酒之所，后废”。
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
《庄子．达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》，用为崇奉老庄思想之典。唐．李群玉《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“盐梅和鼎”、“傅说霖”。盐和梅调和，舟和楫配合，喻指辅佐的贤臣。元 柯丹丘《荆钗记．春科》：“际风云，盐梅舟楫，一德务臣君。”并列 咸与酸调和，舟与楫配合。比喻辅佐的贤臣。元·柯丹邱《荆钗记·春
古道路名。隋唐时自四川盆地通向云贵高原的重要交通线。隋开皇五年(585)，率益、汉二州兵所开，是在秦汉五尺道基础上建成。以石门山为名。自今四川宜宾市南行，经高县、筠连、云南盐津、昭通、宣威，南抵曲靖。