一卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严一乘十玄门》是智俨承业师杜顺和尚之说，作于唐贞观初年。首明一乘缘起、自体法界义，立因果二门。果门不可言说，因门之中又辟有二章，以十数之判，以显异体同体二门，其中，各有一中多、多中一，并认为一即多，多即是一两层含义。于辨法中立十玄门，即：一、同时具足相应门，二、因陀罗纲境界门，三、秘密显隐具成门，四、微细相容安立门，五、十世隔法异成门，六、诸藏纯杂具德门，七、一多相容不同门，八、诸法相即自在门，九、唯心回转善成门，十、托事显法生解门。此玄门一书，为华严宗阐扬十玄门教义之始，也是智俨所作同类经疏中首阐十玄义之始，此书与智俨后出之书对比参照来读，足以领略智俨法师对佛学的贡献及其自身学术思想的变化。现有金陵刻经处刻本。
【生卒】：1610—1695【介绍】：明末清初浙江馀姚人，字太冲，号梨洲。黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。明思宗即位，宗羲十九岁，入都讼冤，袖锥锥许显纯。归，治葬既毕，专心治学，受业于刘宗周。崇祯十一
【介绍】：清浙江山阴人，字古良，以字行，号南陵。善画人物，师陈洪绶。有《无双谱》四十小幅，极工致，好事者雕之行世，毛奇龄为作序。
①在今河北涞水县东。《资治通鉴》：唐长庆元年(821)，朱克融以卢龙叛，“易州刺史柳公济败幽州兵于白石岭”。即此。②在今广东乐昌市北十五里。又名周山、宝山。唐沈佺期有《自乐昌泝流至白石岭下》诗。(1)
即升级，为官员升迁的方式之一。《明会典》卷十二记明代官吏“事繁而称职且无过者升二级。……事繁而平常且无过者升一级。”
官署名。清政府为筹备立宪而设立的中央咨议机关。宣统二年(1910)九月开院。宗旨是“钦遵谕旨，以取决公论，豫立上下议院基础”，掌议决国家预算、决算，税法及公债事项、新订法典及嗣后修改事项(但宪法不在此
同“一蹴而就”。邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九〇三年的飞机也还不是一蹴而成的。”见“一蹴而就”。邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是～的。”【词语一蹴而成】 成语：一蹴而成
亦作峨昌、俄昌或蛾昌。前身为唐代南诏境内的寻传蛮，元代文献中始见此称。在澜沧江以西至与缅甸接壤地带同金齿百夷杂居，丽江路北胜府也有少部分。明代分化为两部分：一部分居住在腾冲及其邻境，经济文化发展水平较
指清、民国年间玉树二十五族土司，住牧地在今青海南部曲麻莱、杂多以东，巴颜喀喇山以南之玉树藏族自治州。民国周希武《玉树调查记》卷下：“玉树二十五族，囊谦千户为之长，本应称囊谦等二十五族，其名乃正。而《卫
1866—1940浙江上虞人，字叔言、叔蕴，号雪堂、贞松老人。清光绪二十二年(1896)在上海办农学社。次年创办《农学报》。二十四年办东文学社，培养日语翻译人才，介绍西方、日本工农业技术及自然科学知识
老子哲学用语。即先见之明。《老子》第三十八章：“前识者，道之华，而愚之始。”王弼注：“前识者，前人而识也。”即先于他人之认识，是智慧之表现。然老子主张“绝圣弃智”，谓“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”