华严经音义
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披文了义，世子知音。此书引证古书古本很多，可与《一切经音义》相参照，有助于考证的文字、音义甚多。后世文人多引证此书，具有一定的文字学、音韵学和校勘之作用。此书尤以从元文达处得到的北藏二卷本为真实。清同治八年，杭州书局根据北藏二卷本，校准刊行于世。
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披文了义，世子知音。此书引证古书古本很多，可与《一切经音义》相参照，有助于考证的文字、音义甚多。后世文人多引证此书，具有一定的文字学、音韵学和校勘之作用。此书尤以从元文达处得到的北藏二卷本为真实。清同治八年，杭州书局根据北藏二卷本，校准刊行于世。
读音：Ākèjǔ′èpǔ彝族姓氏。阿克，意为 “劝留”。其先曾拟迁地而居，后经人劝留未迁。其族日昌，遂以事命族，以族为姓。后或改单姓“张”。见《中国人的姓名·彝族》。
见“死灰复燃”。《野叟曝言》5回：“素臣见尚有火光，则火之歇脚。素臣可惜火小，刘大更欲烧尽普天下僧寺。复从火后创出奇论，几使～，烧天灼地。”【词语余烬复燃】 成语：余烬复燃汉语词典：余烬复燃
唐漕运路线之一。开元二十二年(734)，自河阴至陕州设河阴、柏崖、集津、三门(即盐仓)、太原等仓，江淮漕运物资自河阴西水运至太原仓，谓之北运。然后再自太原仓经渭水以入长安。
官名。春秋时郑国置。掌郊区内乡的行政长官。《左传·昭公十八年》：“(郑国火灾)郊人助祝史，除于国北，禳火于玄冥、回禄，祈于四鄘。”孔颖达疏：“郊人，当谓郊内乡之人也。”杨宽认为“郊人即是郊内乡的长官”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1255—1300又译不灰木、卜忽木。元康里部人，一名时用，字用臣。忽必烈侍从燕真子。师事王恂、许衡。仕世祖、成宗两朝，历任中书平章政事、昭文馆大学士、加平章军国事，行御史中丞事。主张兴学校，习儒学，
又称思远灵图。在今山西大同市北方山上。北魏太和三年 (479) 建。为北魏皇家寺院。
或作工布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》及《吐蕃工布摩崖碑》载：在工地区，首领为工首领，名叫噶布。工堡在隋、唐以前为西藏最早的小邦之一，其首领与吐蕃王室同出一源，后被吐蕃征服。地在今西藏工曲
相传为神农之师(《吕氏春秋·尊师》)。
见“兀者卫”(108页)。