三卷。清张际亮(详见《金台残泪记》)撰。该书为笔记体，记福州歌妓及演艺等事。卷一为“纪由”，叙述闽中乐妓的发展历史，上溯至唐代中叶，止于清道光年间，粗略描绘出了闽中戏曲业的演变情况。卷二为“纪人”，分几个层次：第一层次为“传”，记著名艺人慕碧云等十二人；次之为“附传”，记十一人事；再次之为“汇传”，将作者接触到的一些不甚著名的艺人合在一起叙述；再次之为“表”，亦是不甚重要的人物之事。“汇传”与“表”都是在人名下略加介绍，体式相似。卷三为“纪事”，分四章：“宅里记”、“习俗记”、“岁时记”、“琐事记”。所记戏曲界轶事、用语及地方习俗均较详，具有一定的史料价值。书有清道光刊本。
《汉书．司马迁传》：司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”汉史学家司马迁曾以鸿毛之轻比喻微不足道。后遂用为极言其轻微不足道之典。唐．韩愈《贞女峡》：“漂船摆石万瓦
官名，西汉置，掌使匈奴处理与其有关事务。《汉书·萧望之传》：“（望之子）由字子骄，为丞相西曹卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。”
【生卒】：1451—1528【介绍】：明浙江仁和人，字师孟。成化二十三年进士。选行人，擢御史，官至云南布政使。有《西轩效唐集录》。
古地名。即怛逻斯城，又作怛罗斯城等。见“怛罗斯城”。
即今西藏洛隆县驻地孜托。《清一统志·西藏》 喀木诸城： 解冻城 “在巴塘城西北九百五十里”。解冻，又作结登。清雍正年间置。在今西藏自治区边坎县西北沙丁区。
【介绍】：清山东淄川人，字历友，号厚斋。康熙二十五年拔贡生。为施闰章所赏识。荐鸿博，力辞不就。后受学使荐为山东明经第一，赴京应试，下第。回乡隐居，闭门著书。诗以盛唐为宗，歌行尤为擅场。有《八代诗选》、
即清代后套西侧之腾格里鄂模。在今内蒙古磴口县西北、杭爱后旗西。《汉书·地理志》 朔方郡窳浑县： “有道西北出鸡鹿塞，屠申泽在东。” 《水经·河水注》： “河水又北屈而为南河出焉。河水又北迤西，溢于窳浑
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊
犹兔走乌飞。比喻时光流逝。罗邺《冬日寄献庾员外》：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”参见“兔走乌飞”。
战国楚邑。在今河南南阳市南。《鄂君启节》铭文：自鄂往，“庚，庚芑阳”，即此。西汉置棘阳县。郭沫若《关于鄂君启节的研究》谓芑阳为芑易，或即襄阳，在今湖北襄樊市。古邑名。战国楚邑。在今河南