八卷。意大利艾儒略、立陶宛卢安德口述，李九标作笔记。艾儒略(详见万物真原)，卢安德字盘石，耶稣会士，天启六(1626)年入中国，与艾儒略同在福建传教，崇祯五(1632)年死于福州。李九标字其香，福清人。《口译日抄》是一部记述耶稣教类之作。艾儒略、卢安德二人传教讲学之语，由李九标均作了笔记，名为口译日抄，全书贯穿教义之意，兼论天文地理，记载彼教中之语录。全书从崇祯三年(1630)正月开始记录，一直到崇祯十三年(1640)五月终止。书前有凡例，有李九标小引，有总目，五卷以后，都注有嗣刻二字。版本有上海慈母堂重刻本。
官名。元朝山北辽东道提刑按察司长官。
又名走马桥。故址在今江苏南京市东青溪上。为青溪七桥之一。《资治通鉴》： 南朝梁太清三年(549)，高州刺史李迁仕等援台城，“众军营于青溪之东，迁仕、文皎帅锐卒五千独进深入，所向披靡。至菰首桥东，景将宋
在今四川开县北。《寰宇记》 卷137开州开江县： 盛山 “在州西北三里。山上有宿云亭、隐月岫、流盃渠、琵琶台、绣衣石”。《方舆纪要》 卷69开县： 盛山在 “县北三里。突兀高耸，为县主山。隋以此名县”
五卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。此书与其《六书正义》一样，也分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木12门，因袭戴侗、杨桓的说法极力发挥之。所分部首，皆以象形为主，
【介绍】：明浙江长兴人，字元载。成化二十三年进士。官同知，清介自持，卒官，贫无以敛。
即王昭君墓。又名明妃墓。在今内蒙古呼和浩特市南十八里大黑河南岸。唐杜佑 《通典》 金河县有王昭君墓。《辽史· 地理志》 丰州： “青冢即王昭君墓。” 《方舆纪要》 卷44大同府： 青冢 “在府西北塞外
?—1846清湖南祁阳人。初在东安进行秘密结社，拥有会众数百人。道光二十六年(1846)九月组织起义，占据芦洪司(今东安东北)，与土豪劣绅进行斗争，受到当地地主团练的围攻。后率起义群众转战至祁阳县文明
读音：Jíｘｕé【综】 苗族姓。世居贵州松桃，汉姓有欧、贺二氏(116)。
【介绍】：明江西人，寄居太仓，字尚泉。嘉靖年间，吸收海盐、弋阳诸腔之长，改造昆山一带流行之唱腔曲调，度为昆腔，俗称水磨调，是为昆曲之始。又著有论述唱法之《南词引正》，一称《曲律》。
唐律首篇名。《唐律疏议·名例》：“名者，五刑之罪名;例者，五刑之体例。”名，即笞、杖、徒、流、死五刑名目;例，即根据犯罪者身分等级、犯罪情节等，决定处以相应刑罚的体例。为全律的总则。共五十七条。此名始