古本大学质言
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明之意。德即无理，心在后天，朱子以知觉运动之心为德，谬矣；又谓至善即尧舜以来所说的中；又谓至善为本，止至善为始。其他所释，大都自抒己见，不拾他人牙慧。书首有刘沅的自序。该书有咸丰二年(1852)刊本。
读音：xiū【源】 见《氏族博考》(16)。脩为修之异体，作为姓，与修同源，但后世已分为二姓。【望】 永平(17，418)。【布】 四川成都(91)、台湾屏东(68，261)等地均有此姓。【人】 脩炳
【介绍】：明浙江海盐人，字明卿。嘉靖二十九年进士。曾任职广东，参预镇压张琏，击倭寇。又创议立条鞭投柜法。官至福建参政。有《丰阳集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1760—1839清山东德州人，字南石。乾隆进士。嘉庆初任军机章京，参与策划镇压川楚白莲教起义。嘉庆十六年(1811)以光禄寺少卿加四品卿衔兼军机大臣，参与镇压林清、李文成起义，为仁宗所重用，擢礼部尚
官署名。金代掌畜牧及提供肉类等事的机构。贞祐年间置。设使、副使、判官理司事，秩正七品、从八品、正九品。
北宋熙宁六年 (1073) 改儋州置，治所在宜伦县 (今海南儋州市西北中和镇)。辖境相当今海南省海南岛西部地区。南宋绍兴六年 (1136) 废。十四年 (1144) 复置，端平二年 (1235) 改为
三卷。清方宗诚(1818－1888)撰。方宗诚字存之，安徽桐城(今安徽桐城)人。著有《春秋集义》十二卷，《同子通书讲义》一卷。是书卷首有宗诚自序，大旨就《集注》而推阐其义，不及名物训诂，对佛学老庄列之
?—318十六国时人。尝随刘曜亡命，共匿于朝鲜，在艰困之际，事曜甚谨。汉刘聪时，任中书令。以与尚书令王鉴等谏阻聪立中常侍王沈养女为左皇后忤聪，皆被杀。曜立，追赠大司空、南郡公。
见“三星在天”。
【介绍】：唐江都人，祖籍琅邪，号太和先生。隐于嵩山，传黄老术。