一卷。清许宗寅撰。宗寅字吾田，初名畹，字芗韭，桐城(今安徽省桐城县)人。此书卷首有晁贻端序，又有宗寅自序及后序。认为“邠(今《诗经》作豳)”地所出之诗，为周朝先代所遗。根据明代何楷《诗经世本古义》，定为公刘之世诗八篇：《笃公刘》、《七月》、《甫田》、《大田》、《丰年》、《良耜》、《载芟》及《行苇》；古公亶父之世诗一篇：《鸱鸮》；公季历之世诗五篇：《东山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》及《狼跋》。以为其诗散见于雅、颂。雅、颂中自有邠诗，而《周礼·春官·籥章》所称豳雅、豳颂，不用另为区分。邠(豳)有亶父、季历诗，无公旦诗，而《鸱鸮》六诗与《尚书》不合，不需勉强调停。书中以史证《诗》，以《书》证《诗》，俱能言之成理。有道光十二年(1832年)刻本。
一卷。明蔡羽(生卒生不详)撰。蔡羽，字九逵，自号林屋山人，又称左虚子，吴县(今属江西省)人。由国子生授南京翰林院孔目。好古文辞，自负甚高。著有《太薮外史》、《林屋集》、《南馆集》等。此书前有蔡羽嘉靖十
官名，秦汉皆置，掌执戟在殿陛下值班。《后汉书·虞延传》：“成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延。”《汉书·惠帝纪》：“谒者、执楯、执戟、武士、驺比外郎。”注：“应劭曰：执楯、执戟、亲近陛卫也。”
佛教名词。对眼、耳、鼻、舌、身五种感官的称谓。《法界次弟初门》：“皆以能生为根，所生为识。”因眼、耳、鼻、舌、身五种感官，能生眼识、耳识、鼻识、舌识、身识五种识，故名。又指“信根”、“勤根”、“念根”
在今河南荥阳市北。古荥泽受河水之口。《战国策· 燕策二》： 苏代曰，“决荥口，魏无大梁”，即此。(荥xíng) 在今河南省荥阳市北。古荥泽受河水口。《战国策·燕策二》苏代曰：“决荥口，魏无大梁。”即此
源见“残山剩水”。指国土分裂、山河残破的景象。清无名氏《指南梦》第九曲：“叹息长江天堑，水剩山残。”见“残山剩水”。清·无名氏《指南梦》9曲：“叹息长江天堑，～。”【词语水剩山残】 成语：水剩山残汉
【介绍】：唐僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨，与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭，常泛一小舟，随缘度日，世称华亭和尚，又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首，多歌咏渔人生活以寓禅理。
四集(原拓本)。汉魏石经集拓，凡四集。第一集为大兴孙壮集拓，前有民国十七年鄞县马衡的序和所编的目，计汉、魏两刻，凡一百一十六石，一千零九十八字。第二集为大兴孙壮与徐洪宝辑拓，前有目，为孙氏所编。计汉、
【介绍】：元温州永嘉人，徙馀姚，字彦章，号抱一翁。幼聪敏，好方数。以母病，医误投药死，痛之，乃发愤学医。后以医名世，为人诊疾病，决死生，无不立验。又喜辞章，善音律，工绘画。有《脾胃后论》、《医原》、《
在今湖北宣恩县东北。《方舆纪要》卷82东乡五路安抚司：杨平山在“司东二里”。
即今江苏赣榆县南范口。《清一统志·海州》 “海” 条下载，县东南 “范家” 为州境海口之一。