同归集
十六卷。清吴调元(生卒年不详)撰。吴调元字雨苍，石城(今江西省石城县)人，以举人官教谕。《同归集》是吴调元的一部杂纂之作，此书完成于顺治二年(1645)，卷首胡世安作序，杂采前古至明末清初典故掌实，共分八门，其一孝顺，其二忠爱，其三孝行，其四世德，其五义门，其六女范，其七放生，其八佛果。每条附以著者论断，主张因果之说。《四库全书》存目，传本少见。
十六卷。清吴调元(生卒年不详)撰。吴调元字雨苍，石城(今江西省石城县)人，以举人官教谕。《同归集》是吴调元的一部杂纂之作，此书完成于顺治二年(1645)，卷首胡世安作序，杂采前古至明末清初典故掌实，共分八门，其一孝顺，其二忠爱，其三孝行，其四世德，其五义门，其六女范，其七放生，其八佛果。每条附以著者论断，主张因果之说。《四库全书》存目，传本少见。
读音：Wǎlì塔塔尔族姓氏。本部落名，或为其曾祖名，以为姓。《中国人的姓名·塔塔尔族》收载，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清陈澧撰。六卷，辑文二百二十篇。由其弟子廖廷相等编辑，光绪十七年(1891)菊坡精舍刊印。撰者曾著有《东塾读书记》及《汉儒通义》，乐律声韵、天算水地方面亦有专书，是集则特录其绪余。其中仍以考证经
源见“长者辙”。指贫穷的贤士之家。清吴嘉纪《挽饶母》诗之四：“陈平席门外，长者多车声。”
地名。又作屏聿。突厥语音译。在今吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯山脉北麓。《大唐西域记·窣利地区总述》：“千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮，泉池千所，故以名焉。”其
元朝乘驿之凭证。又称圆符。有金、银两种。专为军情大事而设。元代驿传一般公事差遣凭※铺马圣旨乘驿，“遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之”。(《元史·兵志四·站赤》)由朝廷铸造，由典瑞院执掌，不经
无祀鬼神之祭坛。明制，自京师至乡里皆设。洪武三年(1370)定制，于京师(南京)玄武湖设坛，祭泰厉。每年清明及十月初一遣官致祭。前期七日，檄文于京都城隍，祭日，设京都城隍神位于坛上，诸无祀之鬼神位于坛
四种，四十一卷。清林则徐(1785－1850)撰。林则徐字少穆，福建侯官(今闽侯)人。嘉庆年间进士，任东河河道总督及江苏巡抚时，曾治黄及兴修水利。道光十八年(1838)，在湖广总督任内，禁止鸦片，卓著
即“窟说部”(2410页)。
1676—1763清长洲(今江苏苏州)人，初名尊，字子还，号自牧道人。少为诸生，后至武当山为道士。中年入蜀，居成都临江寺之惜字宫，潜心修道，坚辞仕事。认为“道德五千言，总以清静为宗;金丹四百字，惟期守