一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，图象鄙亵，辟喻层磊。至于去离本初，不啻天壤，使人迷懵惊疑，即弗省所云何，而况能因言以入道乎?又能以目睹而耳听乎?宜大士之厌听，而欲观之以耳也。夫音之淆于物也，岂有他哉。心累之耳，世之音，固予欲以心听之，弗以耳也。因客问而发焉，亦欲以心得之，弗以言也。乃若取辟取象，一切放进离道之音，予不欲观之矣。”此书只一卷，不分条目，内容大旨皆宗尚二氏之学。体例采取假设有客发问，作者一一答之的形式，有些类似俞琬的《席上腐谈》。所言荒渺，尤多纰谬之词。主张于“一切声色，弗以耳听而以心听。设为客问，亦弗以言答而以心答”。有《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)本等。民国二十五年商务印书馆据此本排印《丛书集成初编》单行本，《中国丛书综录·子部·道教类》有著录。
一名鸡鸣山、金鸡山。在今四川名山县西南与雅安市交界处。《舆地纪胜》卷147雅州：鸡栋山“即古之名山也。因为名山戍，唐垂拱中以戍为县”。《方舆纪要》卷72名山县，鸡栋山“在县西南十七里。一名鸡呜山”。唐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
新疆维吾尔族文化娱乐活动。又称麦西来普、麦西乃普、麦西热甫。阿拉伯语，意谓“集会”、“聚会”。一般在喜庆节日或农闲时举行。先由若干人发起，邀集十余人或数十人参加。各人自带食物，聚于郊外或某地，一起唱歌
金置，属繁畤县。故址在今山西繁峙县东北一百里。
三国蜀建兴二年(224)分广汉郡置，属益州。治所在广汉县(今四川射洪县南柳树镇)。一说治所在郪县(今三台县东南)。辖境相当今四川三台、射洪、中江、遂宁等市县地。西晋初改置广汉郡。
①春秋狄人所建。又称鲜虞国。治所在今河北正定县东北。战国初期建都于顾(今河北定州市)。公元前406年为魏所灭。寻又复国，迁都灵寿(今灵寿县西北)。公元前323年与韩、燕、宋同时称王。公元前296年为赵
唐高宗时制定的刑律。永徽初，高宗令长孙无忌、李勣、于志宁等修定律、令、格、式，永徽二年(651)颁行之，律仍为十二卷。三年，又令长孙无忌等与通晓法律者共十九人撰《律疏》三十卷，作为对律文的解释。四年，
骠骑将军府简称。两汉、魏、晋、南朝、北魏、北齐骠骑将军为重号将军，多开府置僚属。西魏、北周实行府兵制，以十二大将军领二十四军，各军长官例授骠骑大将军、开府仪同三司(开府仪同大将军)，其府简称开府府。隋
【介绍】：元结作，乃天宝年间所写《系乐府十二首》组诗之六。诗通过贫妇亲口所述，描绘了老百姓在统治者的征敛逼迫下哀苦无告，只有逃亡的凄惨情形，控诉了封建徭役赋税的罪恶。
北周天和五年 (570) 置，属宕州。治所在阳宕县 (今甘肃宕昌县东南)。辖境相当今甘肃宕昌、舟曲二县地。隋开皇三年 (583) 废。大业时曾改宕州为宕昌郡。唐初复为宕州。北周天和五年(570年)以宕