吴都法乘
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西太原市西南。《清一统志·太原府》：东庄水堡“在太原县南八里。周二里。因晋水为濠，甚险固”。
?—1887清代光绪年间勐勐反清斗争首领。双江拉祜族。原为村寨世袭部落头人兼军事首领。在前几次拉祜族人民反清斗争的基础上，光绪十三年(1887)十月，联合澜沧木戛、富邦、南栅等地拉祜族和汉族，与杨定国
官署名。简称行台、外台。元代御史台的分设机构。至元十四年(1277)，置江南诸道行御史台(简称南台)于扬州，寻徙杭州、江州(今江西九江)。二十三年，迁治建康(今江苏南京)，分监江浙、江西、湖广三行省。
在今安徽舒城县西南。《舆地纪胜》 卷45庐州： 周瑜城 “在舒城县西十八里”。《方舆纪要》 卷26舒城县： 周瑜城，“ 《志》 云： 瑜从孙权举义兵讨董卓，徙家于舒，因筑此城。今为净梵寺”。
傈僳语音译。傈僳族民间情歌曲调名。可个别吟唱，也可男女对唱。主要用以表达男女之间的爱情。也可在亲人重逢、叙事、打官司、婚嫁、调解纠纷等场合吟唱。曲调柔和、缠绵、细腻。
县政府内部分科之一。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)裁教育局后置，以科长为主官。掌理公私立学校的设置监督、国民教育、社会教育、师资检定训练、私塾改良及管理文化团体。
读音：Xǔ【源】 ①尧时贤人许由之后(9，11，17，60)。②系自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后。周武王封其裔孙文叔于许(故城在今河南许昌)，后以为太岳之嗣。至许元公结为楚所灭，迁于容城(故城在今河北容城)
张修蓉著。台北文津出版社1985年10月出版。本书共分十章：绪论、张籍及其乐府诗、王建及其乐府诗、白居易及其乐府诗、元稹及其乐府诗、刘禹锡及其乐府诗、韩愈及其乐府诗、孟郊及其乐府诗、李贺及其乐府诗、结
官署名。隋朝尚书省六曹之一，唐朝为尚书省工部。