唐三藏西游释厄传
见《西游释厄传》。
见《西游释厄传》。
源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”
官名。汉朝大鸿胪属官。东汉员一人，秩比千石。助大鸿胪职掌诸侯及周边少数族等事务。官名，俸比千石，为大鸿胪的副贰长官，助卿行施职务。见《后汉书·百官志》。参看“大鸿胪”、“大鸿胪卿”两条。
即今广东五华县。清同治《广东图说》卷90：长乐县有水寨墟。1952年县治由华城镇迁治此。
亦作“椎髻”，“魋结”。椎形的发髻。《汉书．李陵传》：“后陵律持牛酒劳汉使，博饮，两人皆胡服椎结。”唐代颜师古注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。”清代王先谦《汉书补注》：“谭宗浚曰，《史记．郦生陆贾
《庄子．逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游于四海之外。”《文选》卷十六南朝．梁．江文通（淹）《别赋》：“有华阴上士，服食还山，……驾鹤上汉，骖鸾腾天。”《庄子》有御飞龙。《别赋
即今黑龙江省安达市。《清史稿·地理志》 安达直隶厅：官商路“西越东清铁路安达站至杜尔伯特贝子旗”。1937年安达县移治于此。
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》：“逸人王休，居太白山下，日与僧道异人往还。每至冬时，取溪冰敲其精莹者，煮建茗共宾客饮之。”建茗，建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
在今浙江宁波市西保国寺内。建于宋大中祥符六年(1013)，为寺内现存最早的主要建筑。面阔三间，计11.91米，进深三间，计13.35米，呈纵长方形，大殿柱和阑额(内额)为七铺作双抄双下昂单栱造，内柱不
官名。北宋徽宗政和二年(1112)重定医官阶官名，改榷易副使置，从七品。医官阶官名。宋政和二年(公元1112年)改榷易副使为保安郎，作为医官阶官，秩从七品。