五卷。清胡统虞撰。统虞字孝绪，湖南武陵人，官国子监祭酒。是书一卷《大学》，二卷《中庸》，三卷《上论》，四卷《下论》，五卷《孟子》，系统虞在金台社为诸子讲学，其子觐征录而存之。统虞学宗阳明，唯不甚驳难朱子，是书就诸生质问，反复推阐，殊多心得。其讲《大学》，谓明德是心体，至善是性体，新民是明德中事。性无不善，而有至有不至。又谓心譬主人，意譬奴隶，心是体，意是用，“欲正”二字，是由体以发用，“先诚”二字，是由用以达体。又谓“诚意”功夫，尽在“毋自欺”三字之内，毋自欺便是慎独。讲《中庸》，谓庸者用也，时中便是君子用处，庸字不训作平常之理，也非以庸字来换和字。中即喜怒哀乐未发之中，此中一立则不倚。讲《论语》，谓犬马有养是圣贤教人。谓性相近是对习相远的人说，有了下句才有上句。性要在习中看，相近就要在相远处看。凡此均见体认甚深，说理能透。另有过偏过奇者，但俱能自畅其说。该书有顺治八年(1651)刊本。
同“东陵瓜”。唐杜甫《喜晴》诗：“千载商山芝，往者东门瓜。”
位于新疆吐鲁番东南约40余里处，南邻高昌故城。阿斯塔那和哈拉和卓分别为二个相邻村落名称。阿斯塔那，维吾尔语意为“首府”，汉名“三堡”;哈拉和卓，汉名“二堡”。墓葬区东西长约5公里，南北宽2公里，占地1
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
胡一作鹘。金置。治今黑龙江依兰县。属上京路。辖境为牡丹江及松花江、黑龙江下游地区。天会八年(1130)徙囚宋徽、钦二帝于此。元改为万户府。
【生卒】：1198——1221刑部尚书冯延登女，进士张慥妻。兴定五年，避乱鄜州，元军破城，被俘，不屈，投井而死。
【生卒】：1831——1879字仲实。鲁一同之子。诸生。善于综核，先后主持清河县减赋事务，助修安东水道。【介绍】：清直隶清河人，字仲实。鲁一同子。诸生。文章有家法。善综核，知府章仪林请主办减赋，为剖析
古邑名。在今山东省淄博市临淄北，以营丘山而得名。周武王封吕尚于齐，建都营丘，后改名临淄。权德舆《渭水》：“吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。”
新莽末年河内怀(今河南武陟西南)人，字第公。少为州郡吏。刘秀平定河北时，任东曹属，数从征伐。刘秀称帝，迁阳平令。时豪右大姓多于县界筑坞壁屯聚，为害地方，乃悉掩击破之，吏人得安。后迁千乘、琅邪太守。病卒
【生卒】：420—477【介绍】：南朝宋陈郡阳夏人。字景倩，初名愍孙。袁淑侄。少好学，初为扬州从事。宋孝武帝时，除尚书吏部郎。宋明帝泰豫元年，以尚书令与萧道成、褚渊同受明帝遗命，共辅苍梧王(后废帝)掌
又作《记古滇说》、《记古滇说原集》。书名。宋末元初张道宗撰。一卷。道宗，云南人，《千顷堂书目》作张宗说;《竹庵传抄书目》作张道行。此书作于元至元二年(1265)，记云南事起自远古传说，止于元初。详于南