四书题镜
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根本，源流一贯。体认各题理行文，即以行文各旨法说书，则书之曲折精微，与题之神脉口吻，无字不出，而道理口气两无遗憾”。故首列总论二十则，如标题旨，阐题理，正题解，清题界，辨题类等，然也间引新说，订证讹误。该书有乾隆九年(1744)刊本。
1811—1896英国传教士。清道光十八年(1838)来华，在广州、澳门传教行医。英国占据舟山后，赴该岛创设医院。英军撤离舟山，遂转赴上海，于道光二十四年设立医院。1858年返回英国。咸丰十一年(18
【介绍】：清山东沾化人，字仲亮，别字雪崖。少慕古学，九岁通《左氏传》，及长贯穿经史及宋儒书。康熙中遗书徐元文论修《明史》事，见识甚卓。王士禛称之为通经学古大儒。年八十卒。有《天文图》、《文庙宗祀考》、
古族名。始见于《梁书·张缵传》：“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险而居，历政不宾服”。《隋书·地理志》则云：“长沙郡又杂有夷蜓，名曰莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”。南朝至隋唐时分布于长沙、
北宋建隆元年 (960) 改殷城县置，属光州。治所在今河南商城县西。至道三年 (997) 废入固始县。明成化十一年 (1475) 复置，移治今商城县。清雍正二年 (1724) 属光州直隶州。民国初属河
【介绍】：宋建宁崇安人，字季履。胡宏子。潜研经术，不事科举，躬耕以自给，学者称西园先生。帅臣、提举交荐于朝，本州延为岳麓书院堂长，皆力辞不就。
三卷。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字伯渊，一字渊如，号季述，江苏阳湖(今武进)人。乾隆五十二年(1787)进士，官山东按察使，布政使。专力经史、文字、音韵、训诂之学，工篆隶，精校勘，主要著作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—360【介绍】：东晋谯国龙亢人，字云子。桓温弟。袭爵万宁男。历位建武将军、江州刺史、西阳太守。招集众力，志在足兵，多所枉滥，众皆嗟怨。时桓温执权，有司不敢弹劾。
清朝“觉罗”之别称。以其系红色带，故名。清朝“觉罗”的别称。清制，奉努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，定其直系子孙为宗室，系金黄色带为标志；对其叔伯兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”，系红色带为标志，因而也
同“推敲”。唐李洞《毙驴》诗：“蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。”元张可久《天净沙．松阳道中》曲：“松阳道上敲吟，柳阴树下披衿。”【词语敲吟】 汉语词典：敲吟