四圣一心录
六卷。明钱一本(1539－1617)撰。钱一本，详见《像象管见》条。该书在《像抄》的基础上，又舍数而言理。其言理，舍天而言人；其言人，又舍事而言心；推而至于性命。体例近乎语录，论说又多支离。如谓许由让王为能知河、洛之道，又说《序卦传》是格物之学，大抵都是些空谈阔论，无所取益。《明志》和《经义考》著录该书为四卷，恐误。《四库总目》存目所据两淮马裕家藏本为六卷，今浙江图书馆也藏有清钱济世兰雪堂刻本《四圣一心录》六卷。
六卷。明钱一本(1539－1617)撰。钱一本，详见《像象管见》条。该书在《像抄》的基础上，又舍数而言理。其言理，舍天而言人；其言人，又舍事而言心；推而至于性命。体例近乎语录，论说又多支离。如谓许由让王为能知河、洛之道，又说《序卦传》是格物之学，大抵都是些空谈阔论，无所取益。《明志》和《经义考》著录该书为四卷，恐误。《四库总目》存目所据两淮马裕家藏本为六卷，今浙江图书馆也藏有清钱济世兰雪堂刻本《四圣一心录》六卷。
三国吴黄武五年(226)分苍梧郡置。以郡有临、贺二水得名。治临贺县(今贺州市东南贺街)。辖境相当今广西贺州、富川、钟山，湖南江华、江永等市、县地。属交州。永安末改属广州，东晋成帝改属荆州，南朝宋元嘉二
俗称沙卡司。在今四川道孚县东南色卡乡西北。清康熙四十年(1701)置沙卡土百户。
【介绍】：明末清初直隶永年人，字覆舆，一字命士，号箬庵。明季诸生。工诗，善草书。游踪遍齐、晋、楚、豫。入清，自闭土室中，虽妻子不得见。遂成狂疾，常自毁其稿。有《柿叶集》。
读音：Lǐｎｇ／Lｉｉｎｇ【源】 四川凉山土司有岭氏(212)。又，彝族沙里别兹氏，汉姓为岭(130)。亦见《新编千家姓》(73)。【变】 亦作〔岑〕。【布】 江西修水(304)、江苏高淳(305)、
【介绍】：或作慧立。唐僧。天水人，俗姓赵，本名子立。年十五出家于豳州昭仁寺。后授太原寺主。高宗时以其博考儒佛，雅著妙辩，频召入内，与黄冠对论。以师玄奘取经印度，记述罕闻，撰《大慈恩寺三藏法师传》，未就
此为耶律褭(niǎo鸟)履因杀婢女而被流放事。耶律褭履，字海邻，六院夷离堇(首领)蒲古只的后代。他神态爽秀，特长绘画。耶律褭履将要娶秦晋长公主(圣宗耶律隆绪之女)的孙女为妻。他的母亲与公主的婢女有嫌隙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即五丈河。北宋开宝六年(973)改名。西起今河南开封市，东经今兰考县北，折东北经山东定陶县至巨野县西北入梁山泊，下接济水。《宋史·河渠志》：“广济河导菏水。自开封历陈留、曹、济、郓，其广五丈， 岁漕上
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不
读音：bì【源】碧阳君之后，见《姓苑》(60，63)。【布】明时涿州有此姓(60)。今安徽淮南(362)、江西新干(400)、台湾台北(68，261)、内蒙古等地均有此姓。【人】碧潭，明洪武中河北大名