一卷。清代成孺撰。成孺字心巢，原名成蓉镜，字芙卿，江苏宝应(今江苏中部)人。著有《周易释爻例》、《尚书历谱》、《宋史·地理志校勘记》、《经史骈技》、《心巢文录》、《成氏遗书》等二十余部书。此书为作者的儒学论著，全书宗旨在于调合朱(熹)陆(九渊)二派学说，主要观点为：“和汇汉宋朱陆，而一于为己”、“学为己则治宋学，真儒也，治汉学，亦真儒；学为人则治汉学，伪儒也，即治宋学，亦伪儒。”书中还论及清代儒学诸家。全书主要论及四个方面：一论“师儒德行为本”，二论“师儒学术不可偏废”，三论“师”，四论“儒师”。四论主要内容为：“治宋学即周礼之师，治汉学即周礼之儒，……经师亦遇，人师难遭，知汉儒亦重德行，儒有德行，则儒亦师，儒无德行，何足为儒。”此书议论较为公允正统，对研究儒家性理之学及清代儒学有一定参考价值。有家刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《南华真经》，即《庄子》。
古代学校的泛称。《后汉书·仇览传》：“年四十，县召补吏，选为蒲亭长……农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。”
同“衣锦”。清王摅《别宪尹侄》诗：“我自歌鱼羞作客，君胡衣绣不还乡？”【词语衣绣】 汉语词典：衣绣
官署名。元置，掌出纳内府毡货，柳器等物。其官有提举、同提举、副提举等。见《元史·百官一·提举左八作司》。官署名。元置，秩正六品，隶工部。掌出纳内府毡货、柳器等物。设官同提举右八作司，参见该条。
东汉．应劭《风俗通义》（佚文）：“临淮有一人，持匹缣到市卖之，道遇雨被戴，后人求共庇阴。雨霁当别，因共争斗，各云我缣，诣府自言。太守薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：‘缣直数百钱耳，何足纷纷自致县官。’呼
即“交收东三省条约”。
元明土司名。《元史·泰定本纪》：泰定四年(1327)，置蒙庆宣慰司都元帅府于其地，以八百媳妇酋南通之子招三斤知木安府，侄混盆知孟杰府。故知两府均在八百媳妇境，即今泰国北部清迈等地。明洪武十五年(138
1887—1911清末福建闽县(今福州)人，字靖庵，号无我。早年随伯父入浙，后留学日本，先后入成城学校、第一高等学校医科。宣统二年(1910)加入同盟会。次年初，知广东将有大举，与友人挈军械六箱返国，
【介绍】：名一作恺。明末清初江苏华亭人，字西爽。善画，尤擅花卉翎毛，钩勒著色，俱从宋人得来。兼工写生，曾为董其昌写影。