一卷。清代成孺撰。成孺字心巢，原名成蓉镜，字芙卿，江苏宝应(今江苏中部)人。著有《周易释爻例》、《尚书历谱》、《宋史·地理志校勘记》、《经史骈技》、《心巢文录》、《成氏遗书》等二十余部书。此书为作者的儒学论著，全书宗旨在于调合朱(熹)陆(九渊)二派学说，主要观点为：“和汇汉宋朱陆，而一于为己”、“学为己则治宋学，真儒也，治汉学，亦真儒；学为人则治汉学，伪儒也，即治宋学，亦伪儒。”书中还论及清代儒学诸家。全书主要论及四个方面：一论“师儒德行为本”，二论“师儒学术不可偏废”，三论“师”，四论“儒师”。四论主要内容为：“治宋学即周礼之师，治汉学即周礼之儒，……经师亦遇，人师难遭，知汉儒亦重德行，儒有德行，则儒亦师，儒无德行，何足为儒。”此书议论较为公允正统，对研究儒家性理之学及清代儒学有一定参考价值。有家刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁济阳(治今河南兰考东北)人。家传律学。齐武帝时删定郎王植之尝集注张斐、杜预旧注晋律，合为一书，共一千五百三十条。因未施行，其文殆灭。他独能言之。梁武帝使兼尚书删定郎，损益植之旧本，又令尚书令王亮
字世用，江津(今属四川)人。宣德五年(1430)庶吉士，授编修。正统十二年(1447)肄业东阁。郕王监国，徐有贞倡议南迁，被他斥责出去，极力陈述固守北京之策，遂受知于郕王，由侍讲越级提升为刑部右侍郎。
隶役名。明代东厂所派监视刑狱之人。每月初，厂役数百人，掣签庭中，分往监视各官府。凡中府等处会审大狱及北镇抚司拷讯重犯，东厂皆派人前往，具口词一本，拶打数一本，于本日晚或次日早奏进。听记为虎作伥，势焰炙
宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之（安世）同参玉版和尚。……至廉泉寺，烧笋而食。器之觉味胜，问此笋何名？东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”玉版
《史记．李斯列传》载：秦二世时，李斯被赵高馋，论腰斩咸阳市。“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”后以“黄犬之叹”用为悲叹被馋
①酒名。牛峤《女冠子》词之二：“锦江烟水，卓女烧春浓美。”②喻春意浓重。白居易《早春招张宾客》：“池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。”
俗称托莫公旗。即和硕特南右翼后旗。在今青海海晏县西北。
源见“凤凰池”。誉称人任职中书省。唐韩偓《病中初闻复官》诗之二：“曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。”清唐孙华《南巡扈跸诗》：“当代才华推小宋，年少清池看浴凤。”【词语浴凤】 汉语词典：浴凤
即今湖北襄阳县北泰山庙乡。明嘉靖十九年 (1540) 移油坊滩巡司于此。清设把总驻防。