大学义疏
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
史籍对宋桂西羁縻州县中壮族村民的总称。据《桂海虞衡志》载，羁縻州县中，除土官贵族外，“余民皆称提陀，犹言百姓也”。《赤雅》亦云：“土目称其酋曰布伯，谓其百姓曰提陀。”“提陀”之中，有峒丁、田子甲、马前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即龙城。见《宋书·东夷高句骊国传》及《水经·大辽水注》。在今辽宁朝阳市。十六国北燕建都于此。南朝宋称为黄龙国。参见“龙城②”。
【生卒】：701—761【介绍】：唐河东人，祖籍太原祁县，字摩诘。玄宗开元进士擢第。历右拾遗、监察御史，又曾为河西节度判官。天宝时，拜吏部郎中、给事中。安禄山陷长安，被俘获，押解洛阳，迫受伪职，曾赋诗
读音：Lièzhúdǎi元代蒙古族姓氏。为元代蒙古族七十二种姓之。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》作“娄珠克岱”。
见“定结”(1527页)。
唐德宗年号(780—783)。凡四年。
【介绍】：清山西徐沟人。四岁丧父，母针衽以供。以武举任镇海千总。因督漕，未能迎养。乾隆二十八年，官事既毕，迎母至任。未期年母卒。号哭不饮食。三日后卒。
元朝乘驿之凭证。又称圆符。有金、银两种。专为军情大事而设。元代驿传一般公事差遣凭※铺马圣旨乘驿，“遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之”。(《元史·兵志四·站赤》)由朝廷铸造，由典瑞院执掌，不经
在今贵州威宁彝族回族苗族自治县东北。《清一统志·大定府》 “黑章铺”条下：又有“四铺”等皆戍守处。集镇名。在安徽省濉溪县中部、界洪新河南侧。四铺乡人民政府驻地。人口 6740。因在宿州西40华里，故名