大学原文集解
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”释大学，则引《孟子》“学则三代共之，谓即国学”，义均精切。格致诚为一事，离诚意而言格致，则格致泛；离格致而言诚意，则诚意空。所解皆与旧解不同，但语简笔拙，未能畅发其旨。该书有光绪二十三年(1897)刊本。
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书首有清瑞自序，驳先儒错简之说，均言之成理。题曰集解，不过对郑孔注疏《朱子章句》各采其善，也间及《孝经》、《孟子》。以孝释明德，释亲民，引《孝经》“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”释大学，则引《孟子》“学则三代共之，谓即国学”，义均精切。格致诚为一事，离诚意而言格致，则格致泛；离格致而言诚意，则诚意空。所解皆与旧解不同，但语简笔拙，未能畅发其旨。该书有光绪二十三年(1897)刊本。
官名。辽置，见“太医局”。
在今江西丰城市西南。《清一统志·南昌府》 “大江口巡司”条下：“又旧有江浒口巡司，在县西南早禾洲。明宣德四年置。今裁。”在今江西省丰城市西南。明于此置巡检司。
唐．孟郊《寒地百姓吟》：“无火炙地眠，半夜皆号泣。”炙地眠，将地面烧热，贴地而睡。后因以形容极端贫困。亦作“炙地卧”。元．李简夫《东堂老》第三折：“每日家烧地眠（把地用火烧热，然后睡卧），炙地卧，怎么
同“惊弓之鸟”。南朝 齐王融《永明十一年策秀才文》：“夫危叶畏风，惊禽易落。”【词语惊禽】 汉语词典：惊禽
见“怛逻斯”(1501页)。
五卷附成绩表，一卷。民国杨增新撰。杨增新，曾在新疆任阿克苏道(维语谓白为阿克，水为苏，谓之白水，意为利农事也)。其书卷一为筹办水利文牍，卷二为筹办水利已竣文牍，卷三亦为筹办水利已竣文牍，卷四为筹办水利
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
楚国冠名。《楚辞·九章·涉江》：“冠切云之崔嵬。”王逸注引五臣云：“切云，冠名。”朱熹《楚辞集注》：“切云，当时高冠之名。”薛孝绪曰：“楚切云之冠者，士冠也。”
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
《易》有《谦》卦、《泰》卦。《易．谦》：“《谦》，亨。君子有终。”又《泰》：“天地交万物通也，上下交而其志同也。”后以“谦泰”谓君主礼贤下士，君臣同心相交。宋孔文仲《制科策》：“陛下固宜法《谦》《泰》