一卷。清刘光蕡(1843－1903)撰。光蕡字焕唐，号古愚，陕西咸阳人。清经学家。著有《立政臆解》等书。是书大意，认为《大学》者，以天地民物为一体。学以讲明其理，然后实为其事。明德是道之本，亲民是道之量，至善是学道的宗旨。亲民当按字读，后世一切猾民防民的霸政，都由视民不亲而生。至善是明德新民之极，故为《大学》所称的最高境界。明备至善之地，仍在亲民上见。于是由自明说到自新，由自新说到作新民，不说古之欲平天下，而说欲明明德于天下。可见古人平天下，是使天下之人都为学，治国是使一国之人都为学，齐家是使一家之人都为学。不是我去平之治之齐之，而是设学立教法，教法即我修身之法。布于乡学中，使人人学之而已。古之欲明明德于天下，亲民是明明德，诚意也是明明德。书中虽援引古义，实是新义。不以《章句》分经传为失，惟以《大学》培养人才为诸礼之本。是书无序例。有烟霞草堂刊本。
在今贵州盘县东。明弘治十一年(1498)，普安(今盘县)有乱，官军进讨，在此为乱兵所败，死者甚众。
见“和硕特北右末旗”(1452页)。
官署名。唐代太常寺四院之一，掌藏大享所用之禀食及器具。
汉刘向《列仙传．琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓 彭之术，浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之
【生卒】：?—1724【介绍】：或作阿尔纳。清蒙古正黄旗人，乌弥氏。阿南达子。康熙间袭祖一等子，累进散秩大臣。旋以参赞大臣同富宁安分兵攻策妄阿喇布坦。雍正初擢镶红旗蒙古都统，平青海罗卜藏丹津，卒于军。
汉文帝节俭，他殿上的帷幕是用各地上书的布套缝制成的。《汉书．东方朔传》：“集上书囊以为殿帷。”
南宋考课监司守令的规定。绍兴中，于四善四最以外，又以八事考课监司守令。八事所指为：一、举官当否;二、劝课农桑;三、增垦田畴;四、户口增益;五、兴利除害;六、事实案察;七、平反狱讼;八、觉察盗贼。
唐武德四年 (621) 析春州置，治所在铜陵县(今广东阳春市东北)。次年废。万岁通天二年(697) 复置，长安中又废。开元十八年 (730) 复置，治所在富林县 (今广东云浮市西南富林镇)。天宝元年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“沈约瘦”。形容极其忧愁苦闷。宋杨亿《无题》诗之一：“沈约愁多徒自瘦，相如意密有谁传？”