一卷。清张承华撰。承华字蓉溪，安徽桐城(今安徽桐城)人。曾主许州讲席。是书原附于《大学补释》后。首为《诸家考订经传解》，次为《朱王异说解》，又次为《纲领条目解》，又次为《古本诚意章解》，又次为《诚意解》，又次为《格物解》，又次为《敬止解》。是书最精要者，如谓“致知在格物”句，认为经无明训，解者各以己见解经，而非以经解经。朱子之学得于博文，故以穷理训格物；阳明之学得于心悟，故以良知解致知。三纲领中的明明德、新民以止至善为总领。八条目中的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下以致知、格物为总领。止至善不在明明德、新民之外，致知格物也不在诚正修齐治平之外。后人不察，只知止至善统领明、新，而不知格致也统领意、心、身、家、国、天下。于是离开意、心、身、家、国、天下而言格物，因此经旨不明。该书有光绪十二年(1886)年刊本。
官名。西魏文帝大统十二年(546)置，为尚书省蕃部长官，掌管诸侯朝觐礼仪。恭帝三年(556)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字孝伯，先世为范阳(治今北京)人。初为齐州防御使朱琼从事，后归降朱温，辟为幕僚。性直，不为众所容，曾一度罢官，归于齐地别墅。王师范反，他奉温命前去劝降，被执送淮南，遂卒。【介绍】：五代时范阳人，字孝伯
官名。同“仆人师”。春秋战国置。仆人的官长。《礼记·檀弓上》： “扶君，卜人师扶右，射人师扶左。”郑玄注： “卜当为仆声之误也。”
官署名。明代内府贮库之一。属内府十二监之一的内官监，设宦官进行管理。
【生卒】：?—前92即赵敬肃王。景帝子。母贾夫人。前155年被立为广川王，七国之乱平定后，徙为赵王。为人巧佞卑謟。汉朝二千石至赵，他穿帛布单衣，自行迎至客舍，同时多设疑事以诈，得其失言，即记录备忘。如
同“览揆”。揽，同“览”。吴梅《词学通论．明人词略》：“庚寅揽揆，或献以谀词……连章累篇，不外应酬。”【词语揽揆】 汉语词典：揽揆
【生卒】：1202—1257【介绍】：金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。
书名。清郑珍撰。二卷，附图一卷。自古言车制者虽多，但说法不一，郑氏以《考工记·轮舆》郑玄注精微，遂将研究所得编为是书。其子知同根据测算结果，复绘制成图，按图以求其说，尤简易省力。
即“黄帝”。