二卷。清苏源生撰。源生字菊村，河南鄢陵(今河南鄢陵)人。贡生，尝学于钱仪吉。是书首有方宗诚序，大旨笃守朱子《章句》，间引《语类》、《或问》等书，以及其他各家之说，以补充其义。朱子所说彼此不同的，则参互而为之折衷，通过引申，融会来抒发己见。方宗诚序中称其深思力践，确有心得，非泛然而作。如谓知止是知至善所在，须是理会得透彻。十件事理会一件透一件，是一件知止；十件事理会九件透九件，是九件知止：若十件事均理会过，却只理会透半截，便不是知止。又谓古人先于《小学》中习其事，后于《大学》中明其理，所以格致容易。今人未从《小学》习其事，直接欲从《大学》中明其理，所以格致很难。又谓盛德是明德至于极盛，至于极盛乃称至善，故说盛德至善，非盛德之外还有至善。上述种种，具见精切，但陈言过多，未能删削简净。该书有咸丰十一年(1861)刊本。
六十卷。雍正九年(1731)世宗宪皇帝(即雍正皇帝)(1723－1735)编，乾隆六年(1741)，乾隆皇帝亲自为此书写了序文刊布。此书分为三十二类，共有一千九百条则。从篇帙上看，为清朝各皇帝圣训之首
?—1358元人。弘吉剌氏，后族。历任云南行省右丞、上都留守、辽阳行省平章政事。至正八年(1348)，丞相太平荐为中书平章政事。太平罢相，依附脱脱。十二年，出任河南行省平章政事，镇压起义军，复南阳、汝
十八卷。明傅淑训修，阎期寿等纂，郑际明等续修。傅淑训详见《平阳府志》。阎期寿，泽州人。郑际明，河南商丘人。其志修于明隆庆顾显仁，唯述说过简，疏漏甚多，未可视为定本。此志为万历三十五年(1607)修，三
读音：pú gū【源】殷周时诸侯。周成王东伐淮夷，遂践奄(故城在今山东曲阜东奄里)，迁其君于蒲姑(故城在今山东博兴东北)，后以为氏(17，21，60)。 【变】一作蒲姑(17)。 【望】齐郡(17，6
二卷。清末刘典(生卒年不详)撰。典字克庵，谥果敏，湖南宁乡人。咸丰六年(1856年)典从湘军将领罗泽南，攻武昌，泽南死，遂从左宗堂，转战江西皖南，积功至布政使、甘陕军务帮办，从左宗堂数十年。该书即记其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
多方权衡，深思熟虑。《荀子．不苟》：“见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者。而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”并列 从各方同时全面地衡量比较，深入细
明洪武二年 (1369) 降单州置，属济宁府。治所在今山东单县南一里。十八年 (1385) 改属兖州府。嘉靖二年 (1523) 以河患徙今治。清雍正十三年(1735) 改属曹州府。民国初属山东济宁道。
【生卒】：1693—1769【介绍】：清江苏武进人，原名铸，字仲明，号诚斋。人称舜山先生。治儒学，从学者颇多。有孝名。亦有实为诡诈诞妄一流人物之说。
宋代阁名。天禧四年(1020)建，取“为章于天”之义命名。次年，阁成，收藏真宗御制文集、御书。天圣八年(1030)置待制，景祐三年(1036)置侍讲，庆历七年(1047)置学士与直学士。南宋时，图籍、