大学述义
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如磋者道学”也五句，疑后人读《大学》者，采《尔雅》解诗之文，加诠于旁，后遂混作正文。卷首有其弟徐绍棨序，后又附孔社讲义五篇，发挥恕、忠、信、诚、敬等字义，颇透畅。该书有民国十年(1921)刊本。
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如磋者道学”也五句，疑后人读《大学》者，采《尔雅》解诗之文，加诠于旁，后遂混作正文。卷首有其弟徐绍棨序，后又附孔社讲义五篇，发挥恕、忠、信、诚、敬等字义，颇透畅。该书有民国十年(1921)刊本。
见《太医局诸科程文格》。
三卷。明郑之珍(约生活在嘉靖至万历年间)撰。之珍字子玉，号高石山人，徽州(今安徽歙县)人。由于屡试不中，于是从此不试诸生。据卷首倪道贤序，称其至孝，自童至壮，无丝毫违父母心意。喜谈诗，宏词奥义，一于调
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1911字允中，满洲镶黄旗人。学生，充本旗前锋。入海军学习，累至海筹号军舰帮带官。宣统三年，辛亥革命爆发，赴湖北助清军攻汉阳。后撤至九江，反对海军起义，投江自杀。
官名。清康熙九年(1670)置，掌记录皇帝言行，修撰起居注，并为皇帝讲读经史。雍正、乾隆以后，“日讲”很少举行，遂为专职记注官。额设满员十人、汉员十二人，除翰林院掌院学士和詹事府詹事照例兼任外，余由翰
民国时改盐井县置，属西康省。治所即今西藏盐井县。1955年属昌都专区。1960年与宁静宗合并置宁静县。1983年复置盐井县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区芒康县盐井寨。1960年与芒康宗合并，改
东晋梅赜作伪古文《尚书》，因见《书序》有夏太康昆弟五人作《五子之歌》之语，乃假托启之五子追述禹之训诫，作《五子之歌》一篇，窜入《夏书》中。后因以“五子歌”喻指臣下的劝诫之辞。周昙《咏史·太康》：“酒酣
【介绍】：见魏文帝。
同“铜雀瓦”。清陈维崧《还京乐．万红友为香奁诗三十首用填此阕寄跋卷尾》词：“恰翠承朱亚，澄心纸镇铜台瓦。”【词语铜台瓦】 汉语词典：铜台瓦
同“助桀为虐”。纣，商朝最后一个君主，相传与桀一样，也是个暴君。《孟子．滕文公下》“诛纣伐奄”宋朱熹注：“奄，东方之国，助纣为虐者也。”连动 纣，商末暴君。比喻帮助恶人做坏事。张平《抉择》：“尤其严重