四十四卷。元周南瑞撰。周南瑞字敬修，庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。生卒年、事迹均不详。吴澄《支言集》有《赠周南瑞序》，称安成周南瑞敬修，匾“濂溪”二字于室，或者议之。又称敬修之文词，固已早冠于乡儒之上，自濂溪视之则陋也。盍暂舍其所学，而勉其所未学云云。当即指其人。至称其欲为濂溪后人，当知其门户、路径。是明以冒称周子之裔而诮之，其人好趋附高名者。观其目录末标“随有所传录，陆续刊行”九字。其体例与清末庸陋坊本无异。但本书所载，颇有苏天爵《文类》所未收，足资当时典故。如：《元史》崔或上宝玺事，在成宗本纪及崔或本传均有所载，但未详其得玺月日；本书所收崔或献玺书文，即写明时为至元三十一年正月三十日。又如安南世子陈日燇遣使上表并献方物事，成宗本纪记为元贞元年三月乙巳朔，而安南国传则记为至元三十一年五月，两相矛盾。本书所收安南国王贺成宗登极表，则写明时为元贞元年三月初一月，从而得知安南国传所载舛误。故本书所载史实，可资考证之用。其他文篇，亦多有可观者。其中卷十七、卷十八、卷三十一、卷三十四、卷三十五、卷四十一均佚阙，世无全本。此书有《四库全书》本。及《雪堂丛刻》本。
书名。南宋岳珂撰。三十卷。《金佗稡编》之续，成于理宗绍定元年(1228)。计有《高宗宸翰摭遗》一卷，《丝纶传信录》十一卷，《天定别录》四卷，《百氏昭忠录》十四卷。清岳士景重订为八卷，编次虽变，内容未删
明代官方发行之纸币。洪武八年(1375)始造。以绵纸制，厚如钱，色青黎。其制方高一尺，阔八寸。外用墨栏周界，界内上端横书“大明通行宝钞”，下有龙文栏界。中一横墨线，界为两方。上方横书“壹贯”两大字，字
【介绍】：明浙江海盐人，字石甫，一作硕甫。正德举人。王守仁弟子。历知安义、汉阳二县，一说知汉阳府，有惠政。罢归后自号碧里山樵，又称汉阳归叟。有《碧里杂存》、《澉浦续志》。
十卷。汉扬雄(详见《方言》)撰，晋范望(生卒年不详)注。《太玄经》，简称《太玄》，是西汉扬雄的代表作之一。其书仿《周易》的体例，其玄象的一、二、三画，相当于《周易》卦象二画的阴阳爻；《太玄》有方、州、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“钟鱼”。《上海小刀会起义史料汇编．上海小刀会起事本末》：“肯信钟鲸吼，休将栈马猜。”【词语钟鲸】 汉语词典：钟鲸
孟子用语。仁、义、礼、智之发端，指恻隐、羞恶、辞让、是非四种心理状态。《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也
即“四门博士”。学官名。见“四门学”。
同“黄犬书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．太簇正月》：“谨凭黄耳之传，伫望白云之信。”
俎亦作组。书名。明谢肇淛撰。十六卷。分天部、地部各二卷，人部、物部、事部各四卷。因由此五部组合而成，故名。书中对明代政治、经济、社会、文化有较多的论述证辨。清代列为禁书。