天主圣教约言
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
汉朝从太学中选任官吏的考试。汉武帝时根据公孙弘的建议，制定法律，规定博士弟子员每岁课试，能通一艺以上，补文学掌故缺，其高第可以为郎中，太常籍奏。如有秀才异等，辄以名闻。其成绩低劣及不能通一艺，辄罢之。
【生卒】：?—1295【介绍】：元唐兀人，乌密氏。察罕从孙。世祖至元十年，召为速古儿赤，掌服御事，甚见亲幸，有大政常以访之，呼为秀才。擢河东提刑按察使，进南台中丞。累发大吏及江淮释教总摄杨琏真伽不法事
1638—1702明末清初浙江鄞县人，字季野，号石园。明鲁王监国，授户部主事。少从黄宗羲受业，熟读二十一史及明各朝实录，名重一时。明亡守节不仕，以纂修明史为己任。出游四方，就故家长老求遗书，问往事，于
【介绍】：唐幽州昌平人。刘总子。穆宗长庆初，父刘总以幽州归国，础至长安，擢授邓州刺史。文宗大和六年，官检校右散骑常侍、光禄卿。武宗会昌中，为左金吾卫大将军、御史大夫、左街使，封彭城郡公。三年，授检校工
即八刺哈赤。
敦煌石室所藏吐蕃历史文献之一(全部文献约在五千卷左右)。原件于1908年被劫运海外，分别庋藏。藏于法国巴黎图书馆者，编号为p.t.252。藏于英国伦敦印度部图书馆者，编号为s.103(19Ⅷ.1)。全
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
算学术语。已知所有数、所有率与所求率三项，而计算所求数的方法。算法是用所有数乘所求率，得数用所有率除之，即得所求数。见《九章算术》卷二“粟米章”中的“今有术”。明末《同文算指通编》卷一中有“三率准测法
读音：qiáo桥氏之先，出自黄帝，帝葬于桥山，子孙以绍基立姓者，咸以为氏。(见蔡邕《桥公庙碑》)黄帝葬桥山，群臣守冢不去者为桥氏。(见《姓氏急就篇注》)▲<战国鲁>桥庇，商瞿弟子。<
古县名。西汉置，治所在今河南嵩县东北。南朝宋后废。东魏改为北陆浑县。隋开皇(581—600)初，与伏流县并。大业(605—618)初，以伏流县复名，治所仍在今河南嵩县东北。刘石之乱后，※廪君蛮、※槃瓠