天童密云禅师年谱
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师生平事迹为主要线索，以其思想变化，奉佛学法经历，以及参学说法，拜师弘教等活动，详载其所作所为的踪迹。成为了解密云禅师的有价值资料。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师生平事迹为主要线索，以其思想变化，奉佛学法经历，以及参学说法，拜师弘教等活动，详载其所作所为的踪迹。成为了解密云禅师的有价值资料。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
?—1875清朝将领。满洲正黄旗人。道光二十二年(1842)，授正红旗蒙古副都统，充乌里雅苏台参赞大臣。二十六年(1846)，署正蓝旗满洲副都统。二十九年，授盛京副都统。咸丰元年(1851)，擢乌鲁木
《史记·曹相国世家》载有“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。’”来称颂汉初萧何所定之法明白一致。后因以“画一法”喻指先贤所定之法。杜牧《感怀诗》：“因隳画一法，且逐随时利。”
官名。北魏置。唐朝人修史时。因避讳改称“第一领人酋长”。主要授予依附北魏政权的北方少数民族首领，可世袭，未被列为中央政权的正式官职。在孝文帝太和十七年(493) 职员令及太和二十三年复次职令时，皆未载
五岳之中岳。《尔雅·释山》：“嵩高为中岳。”一名“嵩山”，又名“外方山”。山分二支，东曰太室，西曰少室。在今河南登封市北。秦并天下，“于是自殽以东，名山五，……曰太室。太室，嵩高也”。《汉书·武帝纪》
即“廉米只儿海牙”。
渤海语音译，“王”之意。渤海人对其国王在不同场合使用不同称呼：当面呼“圣王”，笺表称“基下”，此为民间俗称。“夫”，《五代会要》等作“失”，近人认为应以“夫”为正。
古城名。位于新疆乌什旧城附近。乾隆三十年(1765，一作三十一年)建。城周468丈，高1·7丈。4门。参赞大臣、协办大臣驻札。五十二年(1787)，参赞大臣、协办大臣移驻喀什噶尔(今喀什)后，办事大臣
源见“集囊为殿帷”。形容帝王节俭敦朴。宋李清照《端午帖子词．皇帝阁》词：“侧闻行殿帐，多集上书囊。”
?—434北魏范阳涿县(今河北涿州)人，字子真。神䴥四年(431)，授中书博士。迁侍郎，本州大中正。司徒崔浩欲整齐人伦，分明姓族，曾以不合时宜劝阻，浩不纳，果被杀。转宁朔将军，兼散骑常侍
1331—1366元随州随县(今湖北随州)人。家世务农。至正十一年(1351)，集乡兵千余人屯青山，结栅自固。后参加徐寿辉领导的天完红巾军，为元帅。十七年春，由巫峡引兵入蜀，克重庆，授陇蜀右丞。次年，