天镜
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
明洪武二十七年 (1394) 置，属南海卫。治所在今海南省三亚市西崖城镇。
清乾隆三年(1738)升狄道县置，属兰州府。治所即今甘肃临洮县。不辖县。1913年复降为狄道县。清乾隆三年(1738年)升狄道县为州，治今甘肃省临洮县。属兰州府。辖境即今临洮县。1913年降为县，19
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
诗歌。张永进撰。作者生平未详。敦煌遗书存两种写本：P2594、2864，原署“三楚渔人臣张永进上”。这是一首七言古诗。首序云：“伏以金山天子殿下，上禀灵符，特受玄黄之册，下副人望而南面为君”，“老臣不
在北魏平城，今山西大同市北。《魏书·太宗纪》 载：泰常二年(417)七月，“作白台于城南，高二十丈”。《水经·㶟水注》：皇信堂“南对白台，台甚高广，台基四周列壁，阁道自内而升，国之图箓秘
见“御前弓马子弟所”。
十二卷。分例一卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，另字撝约，号轩，曲阜(今属山东)人，孔丘六十八代孙。乾隆三十六年(1771年)进士，改庶吉士，散馆，授检讨，后父母丧，以哀卒。广森曾受学
书名。撰者楚人。《汉书·艺文志》著录九篇，列于道家。《史记·孟子荀卿列传》曰：“楚有尸子、长卢;……世多有其书。”司马贞索隐：“长卢，未详。”《太平御览》三十七引《吕氏春秋》有称道长卢子语。《隋书·经
《论语．里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”邢昺疏：“讷，迟钝也；敏，疾也。言君子但欲迟钝于言敏捷于行，恶时人行不副言也。”后以“言讷”谓说话迟顿不流畅。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“欲学为佞，则患言讷词
【生卒】：?—1641【介绍】：明河南商城人，字九如。崇祯七年进士。除大同知县，擢翰林检讨，乞假归。会张献忠攻城，城破被杀。