一百二十卷。明汪道昆(1525－1593)撰。汪道昆生平详见《五车霏玉》条。是集为汪道昆诗文集。凡一百二十卷。初刻于万历十九年(1591年)。其中，文一百零六卷，诗十四卷。卷首有自序及目录六卷。道昆在后五子中名声最高，却好为大言，曾说：“蜀人如苏轼者，文章一字不通。”然其诗文均无法与苏轼比肩。其文刻意摹古，时援古语以证今事，往往引喻失意，几近于胡说。钱谦益《列朝诗集小传》称“伯玉为古，初剿袭空同(李梦阳)、槐野(王维桢)二家，稍加琢磨，名成之后，肆意纵笔，沓拖潦倒，而循声者犹目之曰大家。”其诗则沿袭七子余风，虽格调精严，句律整峭，亦时有大言欺世之句。今存有明万历年间刻本。
1219—1293元钧州阳翟(今河南禹州东南)人。家世富饶。十四岁时被蒙古军掳至太原，为人养子。年近二十，入山学道，师事全真道大师宋德方数年，授道号洞明子，声名渐著。海迷失后二年(1249)，至云州，
即今河南汝南县北二十六里金铺乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷11： 同治四年 (1865) 七月，赖汶光 “掠汝阳之金乡堡、祖师庙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清秦坊(详见《范家集略》)编。《范身集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书是编辑范身之义。其大概内容分为八部。即成部、应部、容部、贞部、慎部、坦部、辨部、诫部。每一部为一卷，各有子目，共二十六目。书中
契丹语音译，意为“收国”。辽太宗耶律德光的宫卫※永兴宫的契丹语音译为“国阿辇斡鲁朵”。
在今广西防城港市西。《方舆纪要》 卷104钦州 “横山” 条内： 招远山 “本名滩凌山。山高耸。正统五年，御史朱鉴陟此山，招叛民黄金广，建旗于上，因改今名”。
源见“鲁禽情”。形容任情适性之人无法忍受俗世功名的束缚。清 邵锦潮《喜晚香辞幕府归》诗：“偶同麋鹿游城市，终觉爰居厌鼓钟。”
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏
?—1686清朝将领。满洲正白旗人。格济勒氏。天聪八年(1634)，袭伯父舒珠骑都尉世职，授三等侍卫。旋任刑部郎中兼佐领。顺治七至九年(1650—1652)，三遇恩诏晋世职至二等轻车都尉。十八年(16
四十卷。清华希闵(生卒年不详)撰。华希闵字豫原，无锡人。康熙五十九年举人。华希闵在校刻吴淑的《事类赋》的时候、发现此书有许多遗漏的内容，于是在《事类赋》的基础上，增加补充编为此书，附刻于其后。共二十七