一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢著《夷夏论》曰，夫辨是与非，宜据圣典。”并载顾欢所论说：“道则佛也，佛则道也。其圣则符，基迹则反。”顾欢认为道与佛：“或和光以明近，或曜灵以示远”，“各成其性，不易其事”。这说明顾欢既崇尚道教，又肯定佛说。宋司徒袁粲不同意顾欢的说法，因此他托名道人通公驳之。清马国翰据《南齐书》所载概略辑录成书，并附袁粲驳论于其内。《续修四库全书提要》据书中所述，认为顾欢袒道而贬释，尊夏而远夷，是其大意，并因顾欢注有《周易》、《论语》、《老子》诸书，认为顾欢学重玄儒及其旨趣在于儒道。现存《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏官署名。掌管刻字、印刷事，属末等司。设工头监以主其事。近代自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)出土的重要西夏文文献，如百科式类书《圣立义海》、西夏诗集、译自汉文的类书《类林》等都注明为刻字司印。
官署名。辽朝北面官，统领彰愍宫所辖丁户。彰愍宫共有南京、西京、奉圣州、平州四处提辖司。
官名。三国吴置。《三国志·孙登传》裴松之注引《吴书》： “惟(羊)道及宣诏郎豫章杨迪拒绝不与通。”官名，三国吴置，掌宣诏书。《三国志·吴书·孙登传》：“黄龙元年，权称尊号，（孙登）立为皇太子，以（诸葛
同“荆棘铜驼”。宋陆游《洞庭春色》词：“洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。”
官名，辽朝置，为南院详稳司官员，佐将军掌武事。见《辽史·百官志一》，参看“南院详稳司”条。官名。辽置， 见“南院详稳司”。
同“壶中天”。宋范成大《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴次韵》：“尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。”
读音：Dìsān历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《姓谱》云： “田广孙田癸为第三氏。” (按：癸，或作“登”。)亦以次为氏，出田氏。参见“第”条。
词牌名。一名《江神子》、《水晶帘》等。唐五代多为单调，用平韵。韦庄所作为三十五字，尹鹗所作为三十六字。至宋人始有双调平、仄韵二体。
丁公，指汉代丁固。季布同母异父弟，楚汉相争时为楚将，曾于交战时放走刘邦。项王灭，丁公来投，刘邦以不忠于楚之罪将其斩首，使人无效丁公。见《史记·季布列传》。李瀚《蒙求》：“丁公遽戮，雍齿先侯。”