女教经传通纂
二卷。清代任启运(1670－1707)撰。任启运见《周易洗心》条。此书是一部约束封建时代妇女的一部礼教规范，摘录诸家经传及《女诫》、《女训》、《女史箴》等书中有关内容，仿朱熹《小学》体例，分“立教”、“敬身”、“笄礼”、“婚礼”、“事父母舅姑”、“谨夫妇”、“辨内外”、“逮妾媵”、“生了”、“勤职”、“祭礼”、“丧礼”、“贞节”十三类目而成。书后作者之子为此书作了注解。
二卷。清代任启运(1670－1707)撰。任启运见《周易洗心》条。此书是一部约束封建时代妇女的一部礼教规范，摘录诸家经传及《女诫》、《女训》、《女史箴》等书中有关内容，仿朱熹《小学》体例，分“立教”、“敬身”、“笄礼”、“婚礼”、“事父母舅姑”、“谨夫妇”、“辨内外”、“逮妾媵”、“生了”、“勤职”、“祭礼”、“丧礼”、“贞节”十三类目而成。书后作者之子为此书作了注解。
即“鄂多里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：996——1066字公序，安州安陆(今属湖北)人。天圣进士第一。历官左正言、知制诰、权判吏部流内铨、翰林学士等。宝元中，拜参知政事，遇事分别是非。与宰相吕夷简不睦，出知郓州。复为参知政事，改
官名。宋朝有提举编修玉牒所，以宰相兼任。南宋高宗绍兴 (1131—1162) 末年，命尚书左仆射同中书门下平章事沈该兼任，避其曾祖名讳，改称提领。
【介绍】：王维作。一作《终南山行》，《文苑英华》题作《终山行》。终南山，一作太乙山，在陕西长安县南，即今秦岭山脉。开元二十九年(741)，王维曾隐居于此。诗纯为写物，并无寓意。以极浅易之笔，描绘出终南
读音：Hà’ěｒｂìｌǐｋè【综】 清正蓝旗蒙古护军克什特之妻为哈尔毕里克氏(260)。
一卷。清张眉大撰。是书多拾前人之说，唯据《御览》无名氏引《论语隐义》及隐义注两条甚怪。前一条云，卫蒯聩乱，子路与师往。有狐黯者当师曰：“子欲入耶?”曰：“然。”黯从城上下麻绳钩子路，半城，问曰：“为师
【生卒】：?——1894官直隶通永镇营官。光绪二十年，与高善继同乘英国高升号轮船赴朝鲜运送军需，船至牙山口外被日本海军击沉，沉海死。
一名小灵河。在今辽宁西部。《辽史·地理志》：兴中府有小灵河。元代易灵为凌。清张穆《蒙古游牧记》卷2引《元一统志》：“小凌河在兴中州南一百五十里。”《满洲源流考》卷15：小凌河“在锦县(今锦州市)东。源
见“雁足传书”。【词语雁足留书】 成语：雁足留书