二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修《明史》，充会试同考官，终左春坊左赞善。居官以清白廉洁自励，不屑世俗荣利。平生著述皆有关人心世道之文，经学修养尤其深邃，笃守朱熹之说，著有《读书日抄》等。此集中多讲学之文。但如《朱陆异同论》、《王学质疑》等篇，继承了宋人作学问的门户观念，百计以求胜，虽然条分缕析，极力辩难，不如《贾董同异论》观点持平，当然这也和汉学传经支派只各守师说有关。有康熙间刊本。
土司名。原为元置和泥路，明洪武十五年(1382)改置，治今云南红河县西南思佗。居民为哈尼族。
1121—1200金代州五台(今属山西)人，字信之。天德进士。任东京市令，为东京留守宗王完颜雍(世宗)所倚重。世宗时，累官至横海军节度使。黄河决口于卫州，横流至沧州境，他于相宜处修复九处黄河故道堤防。
读音：Luó罗姓的来源主要有两个。一是源于妘姓，颛顼帝孙祝融氏后裔。祝融的后裔被分为八姓，史称“祝融八姓”。周朝时，八姓中有子孙被封宜城，建立罗国，后为楚国所灭，其后人遂以“罗”为姓。二是改姓
①在今福建顺昌县南。《方舆纪要》卷97顺昌县：“石溪在县南二十里。相近又有碁溪， 皆出沙县界之桃源洞。《志》云，县西南诸溪皆流汇于大溪(金溪)。”②在今江西铅山县东。《方舆纪要》卷85广信府铅山县：石
东汉、三国时称今台湾为夷洲。《后汉书·东夷传》有“夷洲”。《三国志·吴志·孙权传》：将军卫温、诸葛直浮海求夷洲及亶洲，“但得夷洲数千人还”。隋时改称“流求”。
《后汉书．律历志上》：“候气之法，为室三重：户闭，涂衅必周，密布缇缦，室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一，是用烧苇膜
又称更名地。清政府于康熙八年(公元1669年)下令，将一部分原来明藩王所占土地给予“原种之人，令其耕种”，永为世业。即承认农民对这些土地的所有权，号为更名田。第二年，又鉴于更名田内， “输粮之外，又纳
?—1369元末将领。别称小平章。元大将张思道弟。史称“骁勇善战”。元末助兄守庆阳(今甘肃庆阳)，抗拒明军西征。洪武二年(1369)四月，徐达等率明军攻克临洮，降元将李思齐，回师围攻庆阳。张思道惧，遁
清光绪三十三年(1907)改吉林将军置，省会在吉林县(今吉林省吉林市)。辖境相当今黑龙江省松花江以南， 吉林省长岭、四平、伊通、靖宇以东，乌苏里江瑚布图河以西，图门江以北地区。1945年析置松江省，并
同“剑气凌云”。唐 刘兼《登郡楼书怀》诗之二：“琴声背俗终如是，剑气冲星又若何？”太平天国石达开《白龙洞题壁》诗：“剑气冲星斗，文光射日红。”