孝经疑问
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接续，并宜删去。又病其各章引《诗》、《书》为结尾，颇类《韩诗外传》、《天禄阁外史》。《四库全书总目提要》认为姚氏此举并无根据。该书有清光绪九年(1883)姚觐元辑《咫进斋丛书》本。
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接续，并宜删去。又病其各章引《诗》、《书》为结尾，颇类《韩诗外传》、《天禄阁外史》。《四库全书总目提要》认为姚氏此举并无根据。该书有清光绪九年(1883)姚觐元辑《咫进斋丛书》本。
1039—1116北宋寿州(治今安徽凤台)人，字原明。吕公著长子。少学于焦千之、胡瑗等，后与程颢、程颐、张载游。以荫入仕，沉沦下僚，管库近十年。元祐七年(1092)，以范祖禹荐为崇政殿说书，擢右司谏。
官名。明朝置为各卫副长官，每卫四人，正四品，与指挥使、指挥同知共掌本卫事务。清朝于甘肃、云南土官中设，正四品，掌所属土兵事务。参见“指挥使”。
【介绍】：明江西泰和人，字广威。弘治举人，授郧西教谕。成化中受业于桑悦，持论闳肆俶诡，与悦略同。
①称颂人品德纯洁。语本《诗·小雅·白驹》：“生刍一束，其人如玉。”于结《赋得生刍一束》：“比玉人应重，为刍物自轻。”②特指科考得中。语本《晋书·郤诜传》：“[武帝]问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘
二十卷。明都穆编撰。都穆，字元敬，吴县(今属江苏省)人。明弘治十二年(1499)进士，官至礼部主客司郎中，加太仆寺少卿。著有《壬午功臣爵赏录》、《南濠文略》六卷等书。本书仿照《隶释》体例，收集金石文字
【生卒】：1112—1192【介绍】：宋抚州崇仁人，字仲实。与欧阳澈、吴澥为友。家富藏书，年三十，筑室山中，以“藏修”名其堂，隐居乐道，凡五十余年，乡人号曰藏修先生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“楚金币”。
?—1237宋宗室。居余杭(今浙江杭州西)。字履常。以父荫补将仕郎。淳熙进士。曾参与拥立宁宗，丞相赵汝愚欲任以要职，辞去。嘉定六年(1213)，金国内乱，卫绍王被杀，他向宁宗献“料敌”、“备边”二策。
见“榷酒”。