一卷。臧庸(1767－1811)辑。臧庸原名镛堂，字拜经，号山东，江苏武进人，清代经学家。臧庸一生布衣，曾助阮元编《经籍纂诂》，校勘《十三经注疏》，著有《拜经日记》，刻有《拜经堂丛书》。臧庸治经笃守郑玄，其辑是书，故以陆德明的《经典释文》及邢昺的《孝经正义》为主。遇正义与释文小异处，则推求致异之故，并援义引例，订讹补正。义于释文正义之外，采摭他书以佐其说，并全录释文所有音义，兼引石台本唐石经岳本等以订异字。《孝经郑氏解辑》最早为嘉庆辛酉鲍廷博所刊，其后有清长塘鲍氏乾隆道光间刻本，1921年上海古书流通处据《知不足斋丛书》影印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“斑衣戏彩”。宋黄庭坚《还家呈伯氏》诗：“斑衣奉亲伯与侬，四方上下相依从。”
【介绍】：元末明初湖州人。擅制笔。名其船为“笔舫”。士大夫多为诗文遗之。
源见“碧云”。指远方离人的信函。宋柳永《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
七卷，《补遗》一卷。清王玉树(1764－1843)撰。玉树字松亭，安康(今属陕西)人。乾隆五十四年(1789)拔贡，尝权惠州府通判。此书为考订《说文解字》之作，分为《考经》、《辨体》、《审音》、《订误
明代漕运方式之一。亦名改兑。宣德间采行*兑运时，官军既多勒索，粮户仍要运粮，于是成化七年(1471)改行长运。即让运军直赴江南各水次(小港口)交兑，粮户除原有加耗外，每石增缴渡江费一斗。十年，原交淮安
言：文言助词，无义。告：告诉公婆和丈夫。归：回父母家。 意谓告辞公婆回娘家探亲。 旧指妇女归宁。语出《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”唐．张九龄《敕皇太子纳妃》：“皇太子鸿，储副是属，仁
【生卒】：1112——1194字难老，蓟州渔阳(今天津蓟县)人，忠正军节度使韩秉休子。初以父荫补閤门祗候。天会中南伐，从军掌礼仪，渐迁神锐军都指挥使，入为宫苑使。海陵王时，历工部员外郎，领燕都营缮。以
字曼卿，文登(今属山东)人。与施朋望、王无竞、刘无党相友善。皇统间，中进士。累官秘书少监兼礼部郎中，修起居注。著有《石决明传》、《崑嵛集》。【介绍】：金文登人，字曼卿。登熙宗皇统六年经义乙科。仕至秘书
俗称东大庙。又名巴尔斯庙。清圣祖玄烨三女荣宪公主于康熙四十五年 (1706) 建，在今内蒙古巴林右旗 (驻地大坂镇)。占地7100平方米。初名巴尔斯 (虎) 庙，后改名荟福寺。原有建筑大门、前殿、后殿