一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《实藏论》目录，最早见载于日本国珍月录，唐初以前诸家目录均没有记载。入藏始于明代，全书不过万言。分三品，即：空有品第一，述众生由真起妄之原因，佛教离妄合真之道。离彻体净品第二，述言法身、体、色，谓非色非心为离，色而心为彻。离者涅槃，槃者般若。本际虚玄品第三，述一切众生无疑涅槃，在圣不增，在凡不减。由无生二，是为内外；从二有为生三界，通达真一。该书所论三品的主要宗旨是，初品即是天台方便净涅槃之义，即一假一切假，无空无中而不假，也就是假谛之义。第二品即天台园净涅槃之义，就是中谛之义。也就是一中一切中，无空无假而不中。第三品即天台宗性净涅槃之义，亦即空谛之义，谓一空一切空，无假无中而不空。现有天津刻经处刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】
见“鬼方”(1703页)。
唐代名相房玄龄、魏徵的并称。杜甫《折槛行》：“呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。”
演奏鼓吹乐的乐队。鼓吹乐源自北方民族，主要乐器有鼓钲箫笳等。本用于军中。汉朝宫廷卤簿亦用之，甚隆重。或以赐有功大臣，遂成为皇帝赐予臣下的一种礼遇。东汉边将及万人将军始有，位不及者仅得假之。魏晋其赐甚轻
【介绍】：李贺作。此诗借西王母以三青鸟为使来与汉武帝传语事，以讽刺汉武帝求仙欲长生的徒劳。意在借汉说唐，来嘲讽唐宪宗服药石、求神仙等荒诞误国行径的。清初思想家王夫之对此诗评价甚高：“‘元气茫茫收不得’
源见“狡兔三窟”。谓筹谋多种避祸安身之法。清 丘逢甲《四叠醇字韵》诗：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”
【生卒】：?—526【介绍】：北魏代人。伊馛孙。骁勇有胆气。初为统军，以战功成名。孝明帝神龟二年，以持节、右将军、洛州刺史，预攻襄阳，不克，免官。后官至西道都督。孝昌二年讨巴，战殁。
① 殷周统军执政大臣合称。《尚书·甘誓》：“大战于甘，乃召六卿。”孔安国传：“天子六军，其将皆命卿也。”春秋诸国亦或置六卿统率六军。② 《周礼》六官之长冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空合称。《尚书·
西汉末扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字巨卿。西汉平帝时为郡功曹。后避处河西、巴蜀。更始败亡，往依隗嚣。建武七年(31)光武帝召为侍御史，迁尚书令。敢直言，曾以陇蜀未平，不宜贪图安逸宴乐谏阻光武帝出游。