二卷。清汪汲(生平生事迹见《宋乐类编》条)撰。汪氏平生好搜集古书，每有辑录考订，谈泰常为之作序。其所著凡十余种，合称《古愚丛书》。此书汇录宫谱，凡上、下两卷。卷首为宫调总论，论述南北曲宫调分配十二月令之理，即以南北曲所存燕乐二十三宫调诸牌名，审其声音以配十二月，具体如下：正月用仙吕宫仙吕调、二月用中吕宫中吕调、三月用大石调大石角、四月用越调越角、五月用正宫高宫、六月用小石调小石角、七月用高大石调高大石角、八月用南吕宫南吕调、九月用商调商角、十月用双调双角、十一月用黄钟宫黄钟调、十二月用羽调平调。上卷、下卷均为南北词名，按所存燕乐二十三宫调诸名目以配六律十二月。总计录有1727调，并改其异同，注释文字。与曲学研究殊有裨益。今存《古愚丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
西汉董仲舒的政治主张。源出《春秋公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月?大一统也。”其意在推重“一统”。董仲舒认为“一统”是人类社会自古至今不可移易的必然规律，宣称“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也
【生卒】：1436—1498【介绍】：明山东德州人，字文渊。成化二年进士，授户科给事中，进都给事中，数因灾陈时政得失，劾两京大臣，以刚直称。累官至兵部左侍郎，降授山西右参政，致仕。
读音：yù lǘ吴后有郁闾氏。(见《路史》)
同“呵壁问天”。姚锡均《赠一厂即送其返汕头》诗：“岂有沈沦甘下士，但歌《招隐》欲呵天。”
见“江鄂书局”。
【介绍】：战国时魏国人。事武侯、惠王，为相。惠王八年，曾率军战胜韩、赵联军，虏赵将乐祚。惠王赏田百万，痤辞谢，归功于其所率之兵受吴起馀教及部下巴宁、爨襄之力。后痤病将死，惠王问以国事，痤荐中庶子公孙鞅
源见“桐叶之封”。又《新唐书．李泌传》：“时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：‘陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。’由是不赦。”后以“破桐之叶”喻已分不可复合
子虚：空虚；不真实。乌有：哪有，没有。后以此典指假设虚构；或形容不存在、没有之事。此典指司马相如借空虚没有而假托之事，写成《子虚赋》，意在讽谏。司马相如以“子虚”为空言虚语，是为称说楚国之美；“乌有先