不分卷。清皮锡瑞撰。郑玄《六艺论》根据《尚书纬》，声称“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇，以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”《隋书·经籍志》载有“《尚书中候》五卷，郑玄注，梁八卷，今残缺。”《唐书》已不著录《尚书中候》，可知其亡佚于唐代以后。皮锡瑞根据袁钧辑本，作此《尚书中候疏证》。他参以《玉函》，推原注义，认为孔子所定一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中候》，渊源不二，表里互明，就象《春秋》之有内、外传一样，所论较为偏颇，不甚确当。皮氏此书，多有臆测的成分，许多说法都没有确凿的证据，却都断以己意，深为学者所病。本书收入了《师伏堂丛书》，于光绪二十五年己亥(1899年)由湖南思贤书局刊行。
东汉置。治今甘肃玉门市南。属酒泉郡。《水经注》引《博物志》：酒泉延寿县南山出泉水“燃极明，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳。彼方人谓之石漆”。此为今玉门产石油的最早记载。北魏县废。
?—401十六国时人。北凉沮渠蒙逊凉州牧府长史。永安元年(401)，蒙逊所部酒泉、凉宁二郡降于西凉，后秦姚硕德破后凉主吕隆，有进逼北凉之势。蒙逊遣弟挐与潜至姑臧(今甘肃武威)见硕德，请率郡人东迁。硕德
元朝大臣。又作兀玉都实。畏兀儿人。野薛涅之子。至元七年(1270)左右，与弟洁实弥尔赴京，受世祖命，给事左右。后授功德使经历，未几，升同知司事，改同知总制院事。迁宣政副使，并兼同知功德使司。后擢资德大
蒙古语音译，又译作乞牙惕、奇渥温、怯惕等。意为“急流”。蒙古之一支。传说蒙古始祖名乞颜，发祥于也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)，其后裔遂以祖名为氏。至成吉思汗十一世祖朵奔伯颜后，族支繁衍众多，各有姓
【介绍】：清浙江鄞县人，字芑塘。诸生。工书画，喜考证金石。晚病足，自号半人。有《芑堂诗草》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①六朝时为母亲之称，后亦泛称中老年妇女。张夫人《拜新月》：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。”亦可指鸨母。韩琮《题商山店》：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。”②指西王母。唐诗中咏仙道之事时常用。张籍
一曰白马强镇监军司。西夏置，治所在今内蒙古阿拉善左旗北吉兰泰盐池附近。元废。又作白马强镇监军司。西夏时置，治今内蒙古自治区阿拉善左旗北巴颜吉兰泰附近。元时废。
《五灯会元．天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。明冯梦龙《醒世恒言
读音：cháng yú长鱼氏，《左传》：晋有长鱼矫。(见《通志·氏族略》)