尚书启蒙
五卷。清黄式三撰。黄式三字薇香，浙江定海人，岁贡生。黄式三的《尚书启蒙》是以江声《尚书今注音疏》、王鸣盛的《尚书后案》、段玉裁的《古文尚书撰异》、孙星衍的《尚书今古文注疏》为蓝本而成，只是黄氏从马融说，不载《泰誓》，与孙星衍略异。本文诠释经文十分简易明了，对于今文与古文不同的地方，只说“此今文说”，便不复赘言。对于近人中解说较长的，则只举其主要意思而已，然后注云“见某书”。书中偶亦有自相矛盾的不审之处。本书有光绪十四年(1888年)黄氏家塾刊本。
五卷。清黄式三撰。黄式三字薇香，浙江定海人，岁贡生。黄式三的《尚书启蒙》是以江声《尚书今注音疏》、王鸣盛的《尚书后案》、段玉裁的《古文尚书撰异》、孙星衍的《尚书今古文注疏》为蓝本而成，只是黄氏从马融说，不载《泰誓》，与孙星衍略异。本文诠释经文十分简易明了，对于今文与古文不同的地方，只说“此今文说”，便不复赘言。对于近人中解说较长的，则只举其主要意思而已，然后注云“见某书”。书中偶亦有自相矛盾的不审之处。本书有光绪十四年(1888年)黄氏家塾刊本。
参见：诛错为名
书名。明末清初李清撰。一百九十一卷。清以南北朝诸史冗杂特甚，李延寿虽合为《南史》、《北史》，而诸书兼行，仍多矛盾。遂博采诸书，参订异同，删宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋八史为《南北史》而夹注其下，
元高安(今属江西)人，号挺斋。工乐府，善音律。泰定元年(1324)著《中原音韵》一书，以为词曲之定格。时称“天下之正音”。
读音：Gá’ěｒｌǎ【综】 清满洲镶红旗中有噶尔喇氏(259)。又，清正白旗满洲护军色尔棍德之妻为噶噶拉氏，正白旗满洲闲散察珲之妻为噶尔哈氏(260)，〔噶噶拉〕、〔噶尔哈〕等似均为噶尔喇之异译。
在今安徽滁州市西南琅琊山下。北宋欧阳修 《瑯琊山六题》 诗中有 《琅琊溪》 诗： “空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。”
北宋真定(今河北正定)人。僧人，又称僧怀丙。英宗时曾以浮力起重原理打捞河中府水中万斤铁牛，史称“怀丙捞牛”。又更换真定十三层佛塔的中层一根已坏木柱，而“不闻斧凿声”。“不役众工”而修理倾斜的赵州桥。此
古地名。即今缅甸南部之丹老。为古代横越马来半岛交通线所经。南宋周去非 《岭外代答》 卷2真腊国： “其旁有窊里国。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝陈人，字子远，陈宣帝第三十二子。至德四年(586)立为新宁王。陈亡入隋，卒于长安。(，参见《南史》)
二卷。清陈二白(约1661年前后在世)撰。二白字于令，江苏长洲(今苏州)人。生卒年及生平均不详。本剧与《风流配》情节大体相同，但剧中人物姓名、诗词各异。可能当时传闻其事，编导者各编演一剧。写宰相卫廷谟