七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
南宋处州丽水(今属浙江)人，迁居湖州(治今浙江湖州)，字达之。淳熙进士，除著作佐郎。开禧二年(1206)，任宗正少卿，以为人欠庄重免职。不久起用，累官兵部、礼部、吏部侍郎，曾预修国史、实录、玉牒。嘉定
读音：Yīn殷姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于子姓。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，商朝其他贵族子孙不得封者，以故国名为氏，称为殷姓。二是以水名为姓氏。因临殷水居住，其居民遂以
橐：囊。稇：捆缚。载：装载。 倒垂空囊而入，满载实物而归。 形容来时空手，去时大有收获。语出《国语．齐语》：“诸候之使，垂橐而入，稇载而归。”韦昭注：“垂，言空而来。橐，囊也。言重而归也。稇，絭也
1613—1682明末清初苏州昆山(今属江苏)人，初名绛，字忠清。清兵陷南京后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山傭。居亭林镇，学者尊称亭林先生。明季诸生。少时加入复社，阅读邸报，留心经世之务。二
在今安徽含山县东北大岘山。《资治通鉴》：南朝梁天监二年(503)，北魏元澄统军“寇东关、大岘、淮陵、九山……魏人拔关要、颍川、大岘三城”。在今安徽省含山县东北大岘山上。南朝梁天监二年(503年)北魏元
读音：Hàｄáｈǎｉ【综】 清镶黄旗满洲马甲珲托贺力之妻为哈达海氏(260)。
即今河南邓州市南四十里构林镇。清尹耕云 《豫军纪略》 卷3： 咸丰六年 (1856) 十月，捻军入邓州境之 “构林关”。
官署名。唐高宗上元二年(675)改崇贤馆置，设学士、直学士，无常员，缺则以太子庶子领馆事。肃宗乾元(758—760)初，以宰相为学士，总馆事掌经籍图书，教授生徙。德宗贞元八年(729)以前隶属不定，时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“羊踏菜园”。清赵翼《古诗》之六：“虽惭牺用面，聊减羊踏菜。庶几节嗜欲，略少我心痗。”