十卷。唐李隆基(详见《御注道德真经》)撰。唐玄宗开元二十年(732)，曾有左常侍崔沔与道士王虚正、赵仙甫等学士参议修《老子疏》。李隆基撰《道德真经注》之后，又采诸臣之说，作《道德真经疏》。其书《释题》称经之大旨在“明道德生畜之源”。说万物资之而通生谓之道，物得之而生者谓之德。所以说“通生曰道”，“得生曰德”。认为道与德是体与用，全与分、形而上与形而下的关系。认为体用之名可散而体用之实不可散，其名虽二而其实为一。总之，此书要旨是以体用而解释道德，强调“明精要不必定名于上下。”此书在流传过程中卷数有所不同。《新唐书·艺文志》载《唐玄宗道德经疏》八卷，其中注二卷，疏六卷(见四卷本《外传》)。《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《日本见在书目》都著录为六卷。《续修四库全书提要》称：“新唐志称八卷者，或注疏误合之本。今作十卷者，盖后人妄分也”。这里称注疏误合很有道理，而认为后人妄分则有失偏颇。今据明《道藏》本仍作十卷，似为注四卷，疏六卷之合。唐玄宗作此书，是为其注讲疏，所以较其注本详细。是后世研究《老子》的重要古籍之一。现存明《道藏》本。
隋河东汾阴(今山西万荣西南)人，字绍玄。少时读书，勤于思考，对经注颇晓其义。仕北周，袭爵文城郡公，为上仪同，后加开府。入隋，授兖州刺史，旬日剖断狱案数百，发奸摘伏，甚为明察。又整治兖州城东沂、泗二水，
西夏铸造钱币的机构。景宗元昊始造货币，但境内少铜，通用宋、辽、金三国货币，而以宋钱为主。仁宗天盛十年(1158)，设立此监，命监察御史梁惟忠执掌，铸造天盛元宝等钱。与金正隆元宝钱并用。
官署名。北齐置，隶太子仆寺，有令、丞。隋代置令一员。唐代沿置，令一员，丞二员，掌东宫车马、闲厩、牧畜，又有典事四员、翼驭十员、驾士十五员、兽医十员、主酪三十员。
字宪臣，禧之子。曾随父攻城徇地。升至招讨使，袭镇江阴。参与镇压安吉、建德等地起义军。后从刘深征八百媳妇国，在八番，与宋隆济决战中战死。追封齐郡公，谥武定。【生卒】：1237—1301【介绍】：元东安州
官名，汉置，掌邮递。《后汉书·舆服上》：“驿马三十里一置。”注：“臣昭案：东晋犹有邮驿共置，承受傍郡县文书。有邮有驿，行传以相付。县置屋二区，有承驿史，皆条所受书，每月言上州郡。《风俗通》曰：今吏邮书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。曾官詹事司直。大历八、九年(773、774)在湖州，预颜真卿、皎然等联唱，后编为《吴兴集》。《全唐诗补编·补逸》补联句1首。
或译作强巴林寺。又称昌都寺。在今西藏昌都县旁。明正统二年 (1437) 由藏传佛教格鲁派 (黄教) 创始人宗喀巴的门徒麦· 江森喜饶桑布兴建。是格鲁派在昌都地区建立的第一座寺院。麦·江森喜饶桑布的门徒
将军名号。西汉武帝时有拔胡将军郭昌，曾率京师亡命从军者镇压益州、昆明少数民族反抗。
在今北京市门头沟区西北。清光绪《昌平州志》： 洪镇山 “山上有圆城，迤西至断头崖，俱重山叠嶂，不通步骑，边墙止此”。西接沿河口。