一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。
晋邓攸为吴郡太守，赴任时，自带粮食，不受俸禄，只喝当地的水。在郡时政治清明，刑罚适正，为一时良守。见《晋书·邓攸传》。后因以“饮水”谓官吏清廉。韦应物《任洛阳丞请告一首》：“折腰非吾事，饮水非吾贫。”
在今吉林浑春市北九十里密江上游，根据地范围包括中岗子、三安、上中沟等十几个自然屯。1930年夏秋间，中共延和中心县委派人到大荒沟等地组建党组织，10月中共珲春县委设此。1932年成立了抗日武装，开展游
源见“犀照牛渚”。喻洞察事物。《西湖佳话．葛岭仙迹》：“令婿稚川兄不独才高，而察览贼情，直如烧犀观火。”【词语烧犀观火】 成语：烧犀观火汉语词典：烧犀观火
清嘉庆四年(1799)于福清旧县丞平潭地置，属福州府。治平潭(今福建平潭县)。辖海坛岛。1913年废厅，改为平潭县。民国《平潭县志》卷3：“按《关都记》：海坛山势远望如坛，故名。自唐以来皆沿用之，平潭
【生卒】：?——1630大兴(今北京)人。万历初入宫，封贵妃，生三子，封皇贵妃。受帝宠幸。群臣争言立太子，帝置之不理。由是门户祸起。先有吕坤集《闺范图说》进帝。帝赐妃，妃刻印。又有人撰《闺范图说跋》，
官名。北齐置。属太子左、右卫坊，下统太子备身副都督、备身五职、备身等，掌东宫侍卫。五品。
清代四川省五分巡道之一。驻重庆府(治今重庆市)。辖重庆、夔州、绥定三府，忠、酉阳二直隶州，石砫直隶厅。参见“川西道”。
见“三张减价”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。参见“左副都御史”。官名。明始置，与左副都御史同为都察院的佐官，秩正三品。清沿置，无固定员额，不预都察院事，仅作为巡抚的兼衔，在其辖境内于行政权之外可兼行监察权，以表明其地位之特殊。参见“都察院