二卷。清万树撰。万树生平详见《空青石传奇》条。此剧二卷，内容叙写书生虞柯寄寓开封尼庵邻家，托尼姑向祝翰林孤女凤车借《汉书》，其书乃凤车手批之本。虞生看过对其产生爱慕之心，还书时将己作《玉壶乐府》附上，凤车读后甚爱其才。凤车与妓女阮霞边相识，阮亦钟情虞生，以婚姻相许。虞生之父云卿，受奸佞诬陷遭难，有马贼方畸人等相救，并上奏，揭发奸臣，朝中遂明真相，任云卿为侍郎。后来云卿征边大捷，虞生娶凤车和霞边为妻。剧名《念八翻》，即廿八种变化、翻覆。如功臣反得罪，罪人反立功；恶人变善人，正人变恶人等等。此剧情节曲折，结构细密，实不愧其名。《念八翻》有康熙间粲花别野刊本，为《拥双艳三种曲》之一。
同“半部鲁论”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“想《鲁论》半部大勋贤，岂少当年文献。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
膏：油脂。用油浇火。比喻举措不当，适得其反。出自五代时后唐大臣安重诲的事迹。安重诲(?－931年)应州(今山西应县)人。少年时便跟随后唐明宗做事。明宗即帝位后，为兵部尚书，兼领山南东道节度使。后又升任
同“屈子问天”。灵均，即屈原。清曹贞吉《沁园春．读子厚新词却寄》词之三：“彼南华齐物，呼牛呼马，灵均呵壁，将信将疑。”
①天地代称。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”《汉书·扬雄传》颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”②即*风水。指相宅、相墓之法。堪指高处，舆指低处。堪舆家，即风水
禁卫军指挥机构。隋大业三年(607)置，设大将军一人、将军二人，统诸鹰扬府府兵。又置护军四人，掌副贰将军，寻改武(虎)贲郎将，又置武(虎)牙郎将六人，有长史、录事参军，司仓、司兵、司骑、司铠等员，军士
匈奴官名。见“渐将王”(2118页)。
娲又作蜗、娃。又称女娲氏、灵娲、娲、女希、女皇氏、女帝等。相传为风姓，上古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，大火不灭，大水不息，猛兽鸷鸟为害。她乃炼五色石以补苍天，断鳌足以立四
上下两卷，附一卷。清戴煦撰。煦字鄂士，钱塘(今浙江杭州)人。其精于算学，善于画，尤勤于律吕。曾辨正七律之说，谓凡神与人以数合，以声昭，然后相应，故以七同神人之数而以律和神人之声。七律七同实涉附会。其与
学官名。明清两朝的府学、州学、县学都设此官，其责任为帮助教授或学正或教谕教诲所属生徒。见《明史·职官四·儒学》、《清史稿·职官三·儒学》。