思古斋石刻
一卷。疑为宋蒋永仲刻，后有明张登云跋，记述此石刻来源经过。该石为明嘉靖八年(1530)村民耕地掘得，《兰亭序》和《黄庭经》分刻于石的两面。帖首有“思古斋石刻”五篆字；《兰亭序》首有“唐临绢本”，尾有“永仲”及“墨妙笔精”二印。此石刻风神遒劲，尤近于褚笔，但发掘后未受到应有重视，以至被闲置践踏，直到丁酉年(1535)，孔文谷莅临该地，始真正发现并加以考证。对于《兰亭序》及《黄庭经》之真伪，历来持论不一，但可确定为宋刻，粗漫传神。后代复刻虽极形似，神理却迥然有别，相去悬味。有颖上本。
一卷。疑为宋蒋永仲刻，后有明张登云跋，记述此石刻来源经过。该石为明嘉靖八年(1530)村民耕地掘得，《兰亭序》和《黄庭经》分刻于石的两面。帖首有“思古斋石刻”五篆字；《兰亭序》首有“唐临绢本”，尾有“永仲”及“墨妙笔精”二印。此石刻风神遒劲，尤近于褚笔，但发掘后未受到应有重视，以至被闲置践踏，直到丁酉年(1535)，孔文谷莅临该地，始真正发现并加以考证。对于《兰亭序》及《黄庭经》之真伪，历来持论不一，但可确定为宋刻，粗漫传神。后代复刻虽极形似，神理却迥然有别，相去悬味。有颖上本。
【介绍】：明浙江归安人，字幼贞。嘉靖举人。苦志力学，每以未闻道为恨。有《建文逸史》、《午峰集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
驮负海上仙山的鳌龟之背。《楚辞·天问》：“鳌戴山抃。”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鳌背负蓬莱之山而抃舞。”李白《赠卢征君昆弟》：“水落海上清，鳌背睹方蓬。”
【介绍】：唐京兆杜陵人。韦行诠子。玄宗天宝中，历御史，贵乡令，有能名。肃宗至德初，主事房陵。时永王李璘东巡，利剑承喉以胁迫之，不从。肃宗召见，嘉其直诚，授江夏太守。能诗，有《荆山》之作，李白曾激赏之，
读音：shū ào【源】 相传楚国君蚡冒之后蒍艾猎，为令尹，字叔敖，以字为氏(12，17，62)。【它】 邓名世云：孙叔是字，敖为名，何以叔敖为氏(7，26)?!历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载
如此多。贯休《怀张为周朴》：“圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。”
【生卒】：1813—1860【介绍】：清江苏长洲人，字远林，号燕郊。道光二十四年举人。陈奂弟子。咸丰间从军，以镇压小刀会起事，得内阁中书衔。后在丹阳与太平军作战阵亡。通六书音韵，有《集韵校勘记》。
同“驱石神鞭”。祖龙，指秦始皇。王葆桢《清明后一日叶子布集饮宝石山》诗：“亭废尚歌来凤曲，石顽谁着祖龙鞭？”
六卷。徐志遴撰。其生卒年不详。志遴字抡英，建昌新城(今江西黎川县)人。清代学者。《尚书举隅》一书似为举业而作。该书主蔡沈集传而删节之，并于每条之下各以己意附注一二语，盖取简易便于记忆。
官署名。隋代太仆寺置，有令二员、丞三员，大业三年(607)罢牛羊署，以其事并入。唐沿置，有令三员、丞六员，掌诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事，群牧所送羊犊，供太常寺廪牺署、殿中省尚食局，又有监事八员、主酪七