四十卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据《性理大全》一书，并“删其繁芜，补其缺略”而成。宗旨在于“尊道统以清其源，述师傅以别其派。”全书摘录宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人及元明诸儒有关论述，分门别类编定成书。第一卷为“论道统”；二、三卷为“总论圣贤”；四卷至六卷为“论孔子、颜渊、曾子、子思、孟子。”“儒门十哲”只摘论了闵子、冉子、端木子、子路、子游、子夏；七卷至十一卷为论周敦颐、张载、二程及其门人；十一卷以下为论朱子、张栻及朱子门人；元代只摘论许衡一人；明代只摘论薛瑄、胡居仁、罗钦顺三人；十四卷以下杂论性命、气质、道德、仁义礼智等内容；二十四卷以下是论“为学之要”；三十五卷以后是论“其学术(陆王一派学说)之诡于正者”，大意是王陆学说均采用先儒的论辨之言，断章取义地来维护其学说，其实是“诡于正”。全书主旨在于批驳陆王之学。有《正谊堂全书》本。
汉朝官员父母去世，皇帝准其在家守丧之谓，有一定期限。哀帝时规定，博士弟子父母死，予宁三年。
书名。(1)清康熙四十二年(1703)黄容著。十卷。书中收有明遗民五百三十七人，其中四百一十八人有传，一百一十九人有目无传。无刊本。1995年7月，南京大学出版社根据东洋文库抄本排印，收入《明遗民录汇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宗室王公死后予封爵位者，称为追封。《吴越春秋·吴太伯传》：“追谥古公为大王，追封太伯于吴。”《后汉书·袁绍传》：“(公孙度)自立为辽东侯、平州牧，追封父延为建义侯。”清制，孙子承袭祖父爵位者，其父母可
同“嵇康懒”。清李渔《阿倩沈因伯寄诗文入都求改正喜其力学寄诗勉之》：“向带嵇康疾，意到笔懒从。”
【介绍】：唐道士。涪州人。居精思观。据传于中宗神龙元年得道仙去。
南朝后梁皇帝。公元585—587年在位。字温文。明帝子。初封东阳王，旋立为太子。天保二十四年(585)即位，遣大将军戚昕率水军攻陈公安(今属湖北)，不克而还。次年改元广运。隋复置江陵总管以监之。广运二
①古国名。一作甫，亦称有吕。姜姓。周穆王时封吕侯于此。在今河南南阳市西。《括地志》：“故吕城在邓州南阳市西三十里”(《史记·吕太后纪》“吕忿为吕城侯”张守节正义引)。《国语·郑语》：“当成周者，南有荆
【介绍】：明太平府当涂人，字以诚，号易轩。永乐四年进士，历陕西道监察御史。北方用兵，都察院以孚督运口北，事完扈从还。升福建按察司副使，调陕西，所在有明允声。致仕归，卒年六十三。
源见“乌头白，马生角”。喻指处于困境，愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗：“鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如？”