二卷，清刘熙载(1813－1881)撰。熙载字伯简，一字融斋，江苏兴化人。曾任翰林院庶吉士等职。熙载治经无汉宋之门户，自子、史、天文、算法、字学、韵学靡不通晓。所著《昨非集》四卷，《说文叠韵》二卷，《说文双声》二卷，《四音定切》四卷，已有著录。“持志”是熙载的斋名。书中杂录古人道学之言，自己的心得，亦随笔录之。全书共分两卷，上卷分立志、为学、穷理、存省、扩充、克治、力行。下卷分尽伦、立教、人品、才器、致用、济物、正物、处境、处事、天地、心性、礼乐，共二十类。其记事之言雅俗兼用，不似宋人语录，广用俗语。《持志塾言》明白易懂，是清代笔记中的上品。现存的版本为《古桐书屋全书》本。
《易．系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“河图”为祥瑞之兆。相传每当圣世黄河则出现河图。因以“河不出图”比喻时值乱世。汉．袁著《诣阙上书
元铜钱。元初货币用钞，禁用铜钱。武宗至大二年(1309)，尚书省奏准变更钞法，改造至大银钞，并实行钱法，铸造大元通宝、至大通宝两种铜钱，钱钞并行，设泉货监六处，于至大三年初开始铸造，同时将官库所藏历代
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注，专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释，并有所发挥。认为形气生于魂魄，“鬼神之本，则魂魄是也”，承认鬼神的主宰地
①官名。汉朝自三公府至郡县皆置为佐吏，具体名称不一，太尉属吏有记室令史，郡府有主记室史，县府有记室史，皆主文书表报。三国魏定诸府记室官七品。两晋南北朝以来有记室令史、记室督、记室参军、中记室参军等名目
【生卒】：1728—1817【介绍】：清山东霑化人，字南川，号未轩。乾隆十七年举人，以大挑知县试用滇南，历任署临安府经历，汶上、曲阜训导，济南教授。有《万里草》、《汶阳课艺》、《四书管见》等。
清雍正间筑，为定边左副将军和乌里雅苏台参赞大臣的驻所，即今蒙古国扎布汗省会扎布哈朗特。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明、清蒙古部名。为内蒙古锡林郭勒盟五部之一。明中后期属大汗直辖之察哈尔万户，由博迪汗次子库克齐图墨尔根(明译可可出大台吉)统领，号所部曰苏尼特;其孙绰尔衮居西路，塔巴海居东路，因不堪林丹汗压迫，投依漠
南朝宋人，字景舒，祖籍琅邪临沂(今属山东)，弘弟子。位至光禄勋。时人谓其如屏风，屈曲从俗，而不悖情理。【介绍】：南朝宋琅邪临沂人，字景舒。僧祐父。文帝元嘉中，为琅邪太守，终光禄勋。时人谓远如屏风，屈曲
①耳朵和眼睛。亦代指听和看。白居易《登香炉峰顶》：“迢迢香炉峰，心存耳目想。”②喻指辅佐、亲信之人。语本《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“股肱分外守，耳目付中司