一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，铸无量寿佛，是为摄山有石佛像之始。梁大同二年(536)，齐文惠太子等重加修镌，至天监十年，使摄山开凿一事至此峻工，前后费时达二十八年。摄山石刻早于龙门石刻约十七年，晚于云冈石刻三十一年，为南朝据山造佛像规模最雄伟之处。隋代还于摄山建有一石塔，下层镌刻有佛本生故事，周围八面，极为秀丽。从艺术角度看，摄山石刻艺术，上承北朝，下启隋唐，对了解北朝至隋唐之间的佛教石刻艺术具有很大价值。本记作者于民国十四年游此，因所见闻，据将所记汇成一书。现见载版本有东方杂志社刊本。
读音：ā fú yú代北姓，后改为阿氏。(见《魏书·官氏志》)历史上代北地区罕见之三字姓，《魏书·官氏志》收载。(按： 疑此即 《郑通志·氏族略》 所收之“阿伏干”，盖因 “干”、“于”形近而
新莽末年农民战争中的著名战役。天凤五年(公元18年)，瑯邪樊崇等聚众百余人在莒县起义，很快发展为数万人，地皇二年(公元21年)四月，王莽派太师王匡、更始将军廉丹率十万锐士，东击樊崇起义军。地皇三年(公
八种，十七卷。民国陈炬编。陈炬字衡山，贵阳(今贵州省贵阳市)人。丛书所收八种为：陈矩《灵峰草堂集》四卷、《凫氏为钟图说补义》一卷、《孟子弟子考补正》一卷、《天全石录》一卷、宋刘攽《孟子外书补注》四卷、
当涂(今属安徽)人。弘治六年(1493)进士。正德时，历官南京户、工部郎中、赣州知府。曾被刘瑾革职。征讨常为先锋，从王守仁征横水、桶冈，功最多。又曾从平宸濠反。嘉靖二年(1523)考核官员，被弹劾为不
《文选》卷十一、三国魏．王仲宣（粲）《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”王粲曾因客居他乡思念故土，故在《登楼赋》中写有“虽信美而非吾土”之句。后引用“非吾土”表述怀乡思归之情。唐．杜牧《题
字玄度，平昌安丘(今山东安丘西)人。有才学，少知名。初为大司马桓温参军，深得桓温器重，随温伐袁真，平寿阳，以功封侯，迁永世令。太元中，授著作郎，专掌国史，领本州大中正。著有《正淮》等。【介绍】：东晋东
西夏仁宗时帝师。师号贤觉，任讲经律论、功德司正、褊袒都大提点，受俱足封号。曾与仁宗同署名译勘《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》经。或为吐蕃僧人。是目前所知中国第一位帝师。
见“领民酋长”(2075页)。
《艺文类聚》卷七十“香炉”引《襄阳记》：“刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：‘人名公作俗人，不虚也。’季和曰：‘荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也？’坦曰：‘古有好妇人，
【介绍】：宪宗至宣宗朝在世，杭州钱塘(今浙江杭州)人。以明经擢第，好纵酒忤人，人称宦途恶少。《全唐诗》存诗2首。