一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，补入隆庆、定椿、金陵、摄山栖霞寺补塑佛像记，万历仁宽重修石佛记；万历祝得一感应佛记，嘉靖万历时修佛龛记三则。此外依据乔宇游摄山记，祝世禄重修栖霞寺记，冯梦祯游摄山记，冯时可再游摄山记略等文献与石刻相互印证，辨其有无真伪。有关摄山隋文帝修舍利塔问题，分别根据道宣高僧传，金石萃编，八琼室金石补正、金石续编加以考证，并将隋仁寿元年、二年、四年造舍利塔各州，分别列表，标著州名、舍利塔所在寺名。认为摄山舍利塔建造年代是隋仁寿元年(601)，论证更较前记充分。经他详论，石文验证和后人考古发掘实物证明，向达所主摄山舍利塔建造于隋仁寿元年之说是正确的。由此使其它之说一扫而空。此补记与小记可参照来读，对了解南朝佛教石刻及舍利塔艺术均有参考价值。现见载版本有东方杂志社刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“钟根”(1666页)。
【介绍】：战国时越国人。出身鄙贱，仕楚为执珪。尝病，楚王以为既已富贵，当不思越。侍者以为病中思故乡则作越声，否则作楚声。使人往听，正作越声。
?—1306元朝将领。阿速氏。千户也烈拔都儿之子。初袭父职，为阿速军千户，赐镇巢2052户为食邑。世祖至元十四年(1277)，率所部与土土哈征叛王昔里吉，继从丞相伯颜进军斡耳寒河(今鄂尔浑河)，败昔里
古真弟。少随道武帝，以忠诚谨慎著称。曾为幽州刺史。太武帝时，幽州吏民复请为刺史，在州十数年，流散民户还业者万余家。封辽西公。延和中卒。(，参见《北史》)【生卒】：?—约433【介绍】：北魏代人。尉古真
【介绍】：①见李靖。②见李德裕。
【介绍】：宋元间人，字叔宝。中漕举，为安吉县主簿。宋末提义兵救常州，不克，弃家入吴，客杭州。元初以儒士贡，除杭州学录。邓文原、柳贯诸公深器重之。卒年九十。
【生卒】：1635——1704字易直。直隶博野(今属河北)人。曾遵朱氏《家礼》治丧，深觉其不合人情，有违古制。著《存学》、《存性》、《存治》、《存人》四编以立教。后主讲肥乡漳南书院。康熙四十三年卒。门
见“阿旺丹白坚赞”(1243页)。
《晋书．齐王同传》：“赵庶人听任孙秀，移天易日。”“移天易日”，比喻权臣擅权，偷天换日，为所欲为。《北史．广平王匡传》：“虽未指鹿为马，移无徙日，实使蕴藉之士，耸气座端；怀道之夫，结舌筵次。”并列 比