一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，格义与合本的异同，附论。此书就《世说新语》、慧皎的《高僧传》、《弘明集》、僧祐的《出三藏记集》诸书所载支愍度内容，一一加以辑录，以阐明支愍度所倡心无义。格义与合本是佛教传入中国，汉代至西晋南北朝时期，梵文佛经翻译中的一种特殊现象。此书不仅对了解支愍度其人有帮助，对于了解和明晓中古史上中外文化接触在译经问题上的格义、合本问题尤为重要，此书贡献昭然。现载版本有清华大学排印本。
读音：Dùｌǐｂāｎ【综】 元人姓。哈䚟，度礼班氏，元时曾任濮州达鲁花赤(399)。
即今江苏沛县西北庙道口。《清一统志·徐州府二》： 庙道口店 “在沛县西北三十里。有公馆”。
见“伏连筹”(797页)。
※契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘唐古(※党项)族民户所置，为圣宗三十四部之一。其部民原为契丹皇族诸宫奴隶，后户口蕃息，时圣宗释免奴隶，置部，取得平民地位。部设节度使统领，隶北府。部族军
【介绍】：战国时魏国人。相传善射，能弯弓虚发以下鸟。一说“更嬴”即“甘蝇”。“甘”、“更”古双声。
【生卒】：?－838存诚子。宝历中为右拾遗，奏请停造清思院新殿。又以直言得罪李逢吉等，出为临晋县令。文宗时召拜殿中侍御史，后迁至给事中。(，参见《新唐书》)
详“太医院九科”。
即额尔古纳右翼旗。1934年伪满置，治所在今内蒙古呼伦贝尔盟额尔古纳市东北奇乾乡。1947年并入额尔古纳旗。
驻藏大臣衙门别称。亦称扎什敦布，汉籍作扎什。位于拉萨北郊。为驻藏大臣衙门和官兵营房。驻藏清军原在拉萨城内租民房为军营，后于色拉寺、大昭寺之间扎溪(扎什)地方另建城垣，移游击以下驻藏官兵营于此。乾隆五十
故址在今江苏南京市西，石头城南江中。《寰宇记》卷90升州江宁县：长命洲“在县西四里，周回十五里。《舆地志》云：梁武帝遣人放生于此洲，仍置十户在洲中，掌谷粟以饲之，故呼为长命洲。魏使李恕来朝，帝正放生，