敦煌出土十诵比丘尼波罗提木叉戎本
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
读音：Shuǐlóng《姓氏词典》收载，其据《简明中国通史》注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出庖牺氏。”未详其他。
见“母则黑儿普”(672页)。
在今新疆于田县境。清宣统《新疆图志》卷67：克里雅河“发源于阗南山伊西里库尔，出源北流，……经于阗城东，又北流……没于沙碛”。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地南部。源出中昆仑山乌斯腾塔格山西侧，北流经于田
【介绍】：新莽末淮阳人。初随王匡等起事，属新市兵。后拥立刘玄，拟封胶东王，鲔以高祖有约，非刘氏不王，让不受，徙任左大司马。东汉立，建武元年，降于光武帝，拜平狄将军，封扶沟侯。后任少府。
①即戟门。树戟为门，谓之戟门。常见者有两种：(1)坛壝之门。天子出行，止宿于野，则掘地筑为坛壝，外树戟门。《周礼·天官·掌舍》：“为坛壝宫棘门。”孙诒让正义曰：“棘、戟古同读，故经典戟字多作棘。”(2
即今湖南慈利县西北溇水。《水经·澧水注》： 娄水 “源出巴东界，东径天门郡娄中县北，又东径零阳县注于澧水”。
1840—1873英国人。海军出身。清咸丰九年(1859)来华，在中国轮船当大副。次年投奔太平天国，长期在李秀成军中，率炮队在安徽、江西作战，并采购军火、粮食，训练军队，参加太平军进攻上海等战役。同治
即今四川开江县南甘棠镇。清同治《新宁县志》卷2：甘棠铺“治南四十里。旧名添子店。总制勒保督师过此，易今名。地当孔道，为邑四达通衢”。集镇名。在湖北省武汉市黄陂区东部。属六指街道办事处。人口 4100。
【生卒】：1506—1553【介绍】：明江西吉水人，字钦之，号七泉。嘉靖十年举人，卒业国子监。授湖广永州府通判，擢德安府同知。丁父忧归，起补为郧阳府同知。李中门人，能传其学。
在今江西上饶县南。《清一统志·广信府二》：八房巡司“亦作八坊场，与福建邵武府接界。明初置巡司，今因之”。房，又作坊(《明史·地理志》)。在今江西省上饶县东南。明、清置巡检司于此。