二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见，盖亦由此。应旂与李、何崛起之时，独毅然不变风气，亦属可贵。其文以时论见长，古文亦能自抒胸意。如《识势论》抨击空谈误国之流弊，指出“党锢兴而汉社屋，玄谈盛而晋室倾，清流浊而唐祚移，学禁作而宋舟覆。其初文雅雍容，议论标致，不过起于一、二人之猎胜，其究乃致怨恶沸腾于寰中，干戈相寻于海内，而溃败不可收拾。”可谓真知卓见。其史论文章大体平允，然亦有自相矛盾之处。此集有《常州先哲遗书后编》本存世。
【介绍】：明镇江府丹徒人，本姓陆，后改，字耀南，号柽居古狂、青霞亭长。成化中居京师，进士不第，绝意进取，专注绘画。时称白描第一手，又能作飞白体。文亦奇古。
女真雅达澜水完颜部人，为部落勃堇。佐金世祖征战，为女真族的统一立下战功。熙宗时，赠金紫光禄大夫。
亦作“乌衣子弟”。南京秦淮河南有乌衣巷，晋时王导、谢安诸贵族皆居此，故其子弟世称“乌衣郎”。《南齐书．王僧虔传》：“迁御史中丞，此是乌衣郎坐处，我亦可试为耳。”
【介绍】：韦应物作。诗写山中春景之美，抒发罢官归隐的生活情趣，表达超然物外、向往出世的思想。摹景自然灵动，抒情平和委婉，风格与陶渊明《归园田居》、《饮酒》等诗相近。明高棅赞为“古调本色”。(《唐诗品汇
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称见该书“显祖纪”和“勿吉传”，而他载稍异，该书“契丹传”与《辽史·营卫志》皆记为“羽陵”，《文献通考》作“羽林”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一
①1933年2月川陕革命根据地由通江县西北部和南江县东北部析置，治涪阳坝(今四川通江县西北涪江镇)。后迁治新场坝(今通江县西北新场乡)、平溪坝(今通江县西北平镇)。1935年3月废。②又名红岩县。19
蒙古语音译，亦作倒喇赤，意为弹唱人。详见“倒喇”(1887页)。
1921年由丰镇、凉城、兴和三县析置，属察哈尔特别区兴和道。治所即今内蒙古集宁市。1922年改为集宁县。
一名清阳亭。在今河南中牟县西。《水经·渠水注》： 清池水 “出清阳亭西南平地，东北流径清阳亭南，东流即故清人城也”。唐曾置清池县于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。