日讲书经解义
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
宋仁宗三子皆早亡，至和年间仁宗病，群臣请建储，包拯、范镇所言尤切。嘉祐六年(1061)，宰相韩琦复言建储，但仁宗还望生子，而所生皆皇女。韩琦再三言之，仁宗不得已，于次年八月，立真宗弟商王元份之孙、汝南
【介绍】：罗隐《蜂》诗句。意谓蜜蜂辛苦采花酿蜜，到头来都供别人享受，自己一无所得。诗句用问话出之，特别耐人寻味。
在今福建漳平市西北。《清一统志·龙岩州》：乌横岭隘“在宁洋县(治所即今双洋镇)南，路通漳平，向为盗薮。本(清)朝顺治十四年，知县萧亮设堡”。
【生卒】：1299—1368【介绍】：元泉州路晋江人，字敬在，号艮翁。从学于丘葵，笃志理学。历仙游、长泰二县教谕，迁兴化路学正，终漳州路学教授。
【介绍】：韦应物《同德寺雨后寄元侍御李博士》诗句。写夏夜清新静谧之美丽景象。眼前景，兴象天然；眼前语，却极生新。
?—107东汉南阳随(今湖北随州)人，字次叔。和帝时为郡功曹。曾谏阻太守阿附外戚窦宪，以此受器重，得举孝廉。历任五官中郎将、光禄勋、太常。安帝永初元年(107)为司空。因中常侍郑众、蔡伦等干预朝政，数
【介绍】：明浙江鄞县人，字修斋。少从族父全鼎孙、全晋孙习杨简之学。又受《诗》于丁鹤竿之门。不乐仕进。筑三石草堂，隐居剡源之第五曲。永乐初征召修《永乐大典》，辞不就。有《三石山房集》。
察合台汗国属地。在今吉尔吉斯斯坦纳伦西南。《元史·地理志·西北地附录》 有“阿忒八失”。即此。
【介绍】：宋人。年四十余，无须眉，常半醉。仁宗庆历间日卖药于京师，夜与丐者同处。
元婴曾孙，嗣滕王涉子，袭父封。天宝中官至左金吾将军。(，参见《新唐书》)