六卷。明郝敬(详见《周易正解》条)撰。此书原名《知言》，郝敬在万历二十年(1592)官永嘉时自为其书作序，后改为《时飞新知》。郝敬并于万历四十七年(1619)和崇祯元年(1628)又作自序二篇。此书初篇三卷，中篇二卷，后篇一卷，历三十年而成。自序中称，其“早岁出入佛老，中年依归理学，垂老途穷，乃输心大道”。书中对周子《太极图说》、《张子正蒙》、邵子《皇极经世》及二程子、朱子等无不肆言诋斥，说“宋儒设许多教门，主静持敬，操存省察，致知穷理，专内疏外，举体遗用，为浮屠之学。又认为“世儒先知后行，以格物为穷理，以闻见为致知，皆非。”此即王守仁知行合一，致知格物之说。但郝敬既借王守仁之学以攻宋儒，而又斥良知为空虚，以此攻击王守仁之学。可见作者之变化莫测。
晋代向秀曾与吕安灌园于山阳。故后世以“向秀园”为高士隐逸之典。李郢《园居》：“暮雨扬雄宅，秋风向秀园。”
即今江西宁都县东南八十里下河。明、清置巡司于此。在今江西省宁都县东南八十里。路通闽越，山泽寥廓，明置巡检司于此。清因之。后废。
源见“墓木已拱”。指坟墓。唐陈子昂《为人陈情表》：“宿草成列，拱树荒凉。”【词语拱树】 汉语词典：拱树
又作忽鲁哈卫。明永乐十三年 (1415)改忽儿海卫置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省依兰县。后废。明永乐十三年(1415年)由忽儿海卫改置，治今黑龙江省依兰旧城。辖境约当今黑龙江省牡丹江流域。属奴儿干
比喻不能正确估计自己的力量，不识时务。公元前712年，息、郑两国发生争执，息侯悍然出兵伐郑，郑庄公在边境上与其开战，将息国军队打得大败而逃。当时有识见的人士，由此看出息国是一个快要灭亡的国家。他们认为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wūｑíｇé【综】 清正红旗蒙古马甲诺图顾礼之妻为乌齐格氏(260)。
读音：líng yǐn【源】 系自芈姓。春秋时楚大夫陵尹喜、陵尹招之后，以官为氏(6，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “楚大夫陵尹喜、陵尹招之后。” 此以官为
【介绍】：清广东嘉应人，字道登，号杏墅。乾隆三十九年举人，历官开建、徐闻教谕。文思敏捷，为诗文操笔立就。兼通天文、乐律、医经及绘画篆刻。有《退学轩诗文集》。
源见“魏紫姚黄”。牡丹名种之一。五代王周《和杜运使巴峡地暖节物与中土异黯然有感》之三：“花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。”【词语姚黄】 汉语词典：姚黄